誰願意去領免費的便當啊，人是需要有尊嚴的啊
存在
生無所求
汪峰
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文 | 程予東
那天看到一則這樣的消息：台灣有一項政策，所有吃不飽的孩子，都可以到指定便利店領免費便當。一位台灣導遊不明白的是，總有大陸遊客聽說後問她：怎樣防止有孩子去冒領便當？她覺得特別奇怪，如果可以吃飽了，誰願意去領免費的便當呢？人是需要有尊嚴的啊。
我看著尊嚴這個詞，一時間陷入了沉思。什麼叫做尊嚴？尊嚴就是權利和人格被尊重。人有哪些權利呢？生育的權利，言說的權利，選舉的權利等等。當這些權利不被尊重的時候，人就活得沒有尊嚴。人格是什麼？人格是人類獨有的、由先天獲得的遺傳素質與後天環境相互作用而形成的、能代表人類靈魂本質及個性特點的性格、氣質、品德、品質、信仰、良心以及由此形成的尊嚴、魅力等。當一個人的尊嚴和魅力不被尊重的時候，也就是他的人格受到了輕薄。
被誰尊重呢？他人或自己。
被他人尊重就是別人尊重你的權利和人格，把你當人來看待。
齊國發生了嚴重的饑荒。黔敖做好飯湯等食物擺在大路邊，等待把食物給飢餓的人來吃。一天，有一個飢腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，對他吆喝說：「喂！來吃吧！」那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說：「我就是因為不吃侮辱我的尊嚴的食物，才餓成這個樣子的」。
黔敖對飢餓的人說：「喂，來吃！」這樣的口吻帶著侮辱的性質，也就是根本沒有把飢餓的那個人當人來尊重。那個飢餓的人寧可挨餓也不接受具有侮辱性的施捨，這體現了他的尊嚴，或者也可以叫骨氣。
被自己尊重就是自己尊重自己的權利和人格，把自己當人來看待。
吃不飽的孩子有權利到指定便利店領取免費便當。可是飽和餓誰知道呢？便利店的人是無法確知的，自然是當事人自己最清楚。如果有的孩子沒有飢餓，卻去冒領，這是一種什麼行為呢？為了討得一點便易而降低了自己，辱沒了自己的人格。是自己侮辱自己的做法，是沒有自尊的表現。
如果你受人尊重，可能是因為你有利於別人；你有權勢地位、業績才能、特立獨行、洞察分明、品德高潔……假若不受他人尊重，原因也有很多。可能因為你地位卑微，學識淺薄，沒有才能，身有殘缺，相貌醜陋等。你說同樣是人，人格是平等的，但是生活很詭譎，很勢利，人受尊重就是有所依憑，人不受尊重，就是有所缺失。
生活中，當自己的權利和人格被褻瀆的時候，有的人為了維護自己的尊嚴而據理力爭，但是也有不少人會忍辱負重。沉默不但沒有為自己贏得尊嚴，反而失去很多。所以人的權利是爭取來的，尤其是在叢林社會之中。
最糟心的是自己不尊重自己，為了一點便宜而降低自己的自尊。吃飽而又去領免費便當的人即是這種類型。這樣的人不是個別。微友Julia說：澳洲的救世軍每天中午在特定地區發放免費食物給無家可歸者，經常看到穿戴整齊、有房族的某國老人也去排隊領取，真為他們的行為感到悲哀。無家可歸者有權利享有免費食物，那些老人穿戴整齊且是有房一族顯然不是無家可歸之人，他們不該享有這樣的權利，但是他們為了討得便易而自降身份，其實是自取其辱的行為。
為什麼會出現這樣的群體呢？自私、貪慾作祟罷了。人不缺少這樣東西，但是人要佔有這些東西。這不是自私和貪慾是什麼呢！人之貪慾不加遏制，就會欲壑難平。擁有再多的錢也不滿足，當然，君子愛財取之有道也無可說辭。有的人愛財取之無道，翻手為雲覆手為雨，通過自己的權力攫取大量財富，然後據為己有。但是他們還包裝自己的清正廉潔形象，以惑世人。台上冠冕堂皇，台下齷齪骯髒。即使舉世皆知，他們也不以為羞，反而到處張揚。人不知恥，不知其可也。
原本以為人掙了錢，當了官，出了名，讀了書，甚至去了很多國家，在國外呆了若干年，會有儒雅的風度，文明的精神，自尊的骨氣，孰料，骨子裡的東西是很難改變的。猶記得朋友講述的那則事例，一個人在小區開了理髮店，開張之日，免費理髮，一個黑人理完髮後，第二天送來麵包圈，一個白人理完髮後改日送來一束玫瑰，一個中國人理完髮後，翌日，店主打開門，發現那個人帶來十多個朋友。
起初覺得他說的事例只是個別，難道別的國家的人不會做這樣的事情嗎？後來又看到不少本質類似的事例，國人到了文明程度比較發達的國家，乘車有逃票的，考試有作弊的，垃圾有隨意丟的，對同胞任意羞辱的……每當看到這些事例的時候，心裡總有些發悶，別人即使不論什麼，但是這樣的言行卻被審視得一覽無餘。
不由得測想，人之所以為人，在於人的剋制，剋制本能的東西，獲得精神的提升。放縱人的私慾就是自身的墮落。有的時候連動物不及。因為很多動物滿足自己的口欲後則安靜下來。要想得到人們的尊重，你得擁有被人尊重的依憑，當然，要緊的是你要自尊。
尊嚴（節選）
文|李承鵬
我的寫作不是為了真理，真理離我太遠，我只不過為了尊嚴。智力的尊嚴，記憶的尊嚴，親情的尊嚴，表達的尊嚴，生育的尊嚴……
陝西鄧吉元，那個孩子快八個月大時被強行流產的父親，為了討個說法卻被打成賣國賊，被迫跣足散發逃亡在大山裡……北京著名的老張。二十多年前因為自留地補償的二十塊錢差價，走上了上訪的路。冬天穿著報紙和塑料布保暖，餓了去菜市場找別人剩下的雞腸肉渣煮來吃。他只是為了討個說法，就在北京南城的橋下住了很多年。當年蔡國慶深情地唱：北京的橋啊，千姿又百態……有沒有想到這個老張的身影。
以及死去的尊嚴。那一年嚴鳳英自殺之後，軍代表為了尋找根本不存在的「特務發報機」，用小刀慢慢割開她的身體，後來醫生又用小斧一根根地剝開她的肋骨。這樣的事情發生很多，讓這個國家的人們生得沒尊嚴，死得也沒尊嚴。似乎只有傅雷夫婦保持了尊嚴。他倆一天連遭到四撥紅衛兵抄家凌辱，就在凌晨時分寫下紙條交待後事：600元留給女傭作為工資，55.29元付房租，剩下的53.30元作為火葬費……自縊前忽想到踢翻凳子會吵醒樓下的鄰居，於是鋪上一層厚厚的棉被。他們死都要盡量優雅，他們怕驚動鄰居，更怕驚動那個世界。
其實我最想說的是美輪美奐的東西。我真正認為，才華來自於尊嚴。那些年，中國人畫的紅太陽直逼銀河系恆星數量，並沒有出過一個莫奈。那麼多叫向陽花的公社，種了好多的向日葵天天盯著，也沒有誕生過一個梵高。你看梅蘭芳先生的《貴妃醉酒》，大小雲手，眼波流動，那四平調清美婉轉：海島冰輪初轉騰，見玉兔，玉兔又早東升，那冰輪離海島，乾坤分外明，皓月當空……好一似嫦娥下九重，清清冷落在廣寒宮。
這個國家太需要這美輪美奐的東西了，而能創造出這些藝術作品的人，骨子裡恰有尊嚴。可是有段時間我們的藝術只需要革命，不需要其它。你看革命樣板戲《龍江頌》里的江水英，她鏗鏘地唱：「毫不利己破私念，專門利人公在先，似戰鼓催徵人快馬加鞭……」毫無藝術可言，是視聽的災難。包括其他那些鐵姑娘，眼神剛毅、造型如山，有段時間我覺得，她們一生都只需要革命，不要生活、不要戀愛，她們甚至不要拉屎。
這讓曾寫出過「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」的李白，情何以堪。
這讓創造過「春花秋月何時了，往事知多少」名句的南唐後主李煜，如何回首故國月明中。
這些事，不是什麼大事，這些道理，卻不該被埋沒。尊嚴如此奇怪，它並不值錢，可是我們僅有。尊嚴本身不是作品，卻能讓你通體放光，兩眼澄明，自己是自己最好的作品。
這些道理，《全世界都知道》。
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