人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。《霸王別姬》這部電影不誇張的說，應該是上個世紀中國最好的電影，沒有之一。很多專業影評人都已經把它解析的不能再透徹，今天我們換一個不一樣的視覺看《霸王別姬》成為經典的原因。

故事不用贅言，大時代背景下兩個絕世名伶的悲歡離合。造成這個悲劇的原因，我想先從故事裡入手，為大家分析一下。

程蝶衣這個名字就像一個預示，像蝴蝶一樣美麗的外在。外在的表面終究不是真的，像一場夢，終究有醒的時候。這個夢，開始就是他的妓女母親準備將她拋棄。我想這也是後來蝶衣對菊仙充滿敵意的原因之一吧。妓院，一個女性地位最低下的場所，生存完全依賴於男人的喜好。當他的母親準備拋棄他，又準備將他送到戲班的時候，就表達了一種族群的排外。一個男人如何在舊社會的妓院生存，並不是每一個人都是韋小寶吧？

同是下九流的，關師傅一句話直接挑明了這層關係。都是底層的小人物，本無高低貴賤。程蝶衣的一個六指，從被母親忍心砍斷的一瞬間。似乎就宣告了他的處境，本是多餘的存在。初入戲班，見慣了女人的蝶衣，可能第一次和這麼多男孩子生活。古代女子在台上只准許彈唱歌舞，不能粉墨登場演戲文，封建思想嚴重、男尊女卑。能以一個男性的視角去認識自己，是他的本能認知。

我們人性中的最大弱點，也許就是看不清自己，對自己的不自知。

幼年的經歷回歸到少年的成長，他始終對於自我的認識是清晰的。就是為了生存，去學好本事。「不瘋魔，不成活」這句話被反覆提到，其實就是我們生活的真實寫照。很多人說這個電影不過是一個同性戀題材嘛，我想這只是表面。我們自己在生活，就是在扮演各種角色。

程蝶衣入了化境，在戲裡出不來。段小樓的那一個煙袋桿，直接隱喻地將他的認知改變了。他放棄了最後的自我認同，選擇了妥協。這個夢，開始了。

小豆子因為扮演了虞姬，才是程蝶衣。除去年少的經歷，他始終愛上的是霸王。段小樓呢？他代表了太多的男人形象，說白了就是外面是霸王，其實回歸到生活又是一個小卒。他能鬧妓院，娶了菊仙，也能因為不唱戲，整天玩蛐蛐，賣西瓜。唱戲是他們生存的唯一出路，他認可了，也就只能繼續扮演這個霸王。你可以看到他這個戲裡的霸王對於日本人還有權貴勢力的無可奈何，他知道自己並不是真的霸王，但是必須扮演好這個角色。

於此對照，袁四爺這個角色就是對程蝶衣的另一個自己。袁四爺愛的是真虞姬，他嚮往的是真霸王。連死的時候，都要走台步，真真是一個反諷。當我們對於自己的認識產生了幻覺，不也是如此嗎？以為自己如何，到頭來發現什麼功名利祿，都是假的。

「假作真時真亦假，無為有處有還無」這個故事，都是一個執念造成的錯覺。你可以看到，菊仙追求了一輩子的愛，破滅了。她眼裡的真漢子，能在逼迫下說不愛她。她的性格更多代表了女性的弱點，為男人的愛活一輩子。當她抱著蝶衣的時候，那種母性的光輝出現了。當她理想破滅了，看到了男人的虛偽，一切都塌了。

我們都在看著別人扮演角色 其實自己也在戲中。

我們生活中，都在學著扮演各種角色。我們都在看著別人扮演角色 其實自己也在戲中。每個人都有缺點，這種不完美是永恆的。人生如戲，可是我們從來都是在看別人演戲。程蝶衣的徒弟小四，想盡一切辦法成了虞姬。他看中的是名和利，程蝶衣自認為本身就是虞姬，同樣是一個悲劇。為了這個角色，我們痴迷，入了角色我們還是痴迷，有幾個人能真的看透角色和戲的分別？

程蝶衣，在結局的時候自刎。我想那個時候，他才是真的明白了什麼是戲，什麼是真的生活。他既追求一個他理想的完美生活，又不能認識到真正的自我。當霸王卸甲了，真正的生活放在他眼前，他才真的發現一輩子都是夢。一切有為法，如夢幻泡影。 如露亦如電，應作如是觀.

《霸王別姬》之所以經典，就是因為故事中的每一個人物，都鮮活地展現了人的弱點，錯誤地認識了自己，然後執迷了一輩子。我們生活在當下，應該想一想，是否我們也一樣「不瘋魔 不成活」。

人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。故事裡的人，是無奈的，我們看戲的人，是麻木的。

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