什麼是錯誤的教育？
by 叔本華
錯誤的教育成果就是往頭腦里塞滿觀念
不要用你腦中被強塞進來的各種觀念去評判這個世界。人有時候很可憐，在自己尚未形成獨立的思考體系時就被強制性地灌輸了諸多人生觀、價值觀和世界觀。這些觀念來源於父母長輩、老師同學、社會輿論等方面，就好像一張大網，網住了一個人思想的自由。所以當下就盡量拋卻這種近乎於「偏見」的東西，單純地看待這個世界，僅僅是看，把所有的畫面映射到自己的腦海中，訴說屬於自己的心聲。
——《論教育》
不放棄任何一道思想的閃光
任何轉瞬即逝的美都猶如路邊的驚鴻一瞥，讓人難以忘懷，但是隨著時間的流逝，無論多麼深刻的印象也終究會被遺忘。就像離久情疏一樣，往往忘卻以後無論多麼努力地回想卻再也沒有辦法在腦海中清晰地拼湊出朝思暮想的那個人。思想的閃光就如同「那個人」，如果在情誼最濃的時候沒有留下記錄，那麼等到時間的潮水漫過記憶的時候，就再難尋得蛛絲馬跡了。記錄自己的思考過程，其實就是一個人的成長過程，這樣才不會辜負這一段「良辰佳緣」。
——《論獨思》
觀念，還是觀察
首先獲得一般觀念，再進行具體觀察，這是一般的教育步驟，但這種做法恰恰本末倒置，直接違反了大腦的自然發展規律。眼睛為什麼被稱為心靈的窗口，因為只有透過眼睛人才可以在一個瞬間獲得信息量極大的畫面。觀念在很大程度上應當首先由眼睛捕捉，抵至大腦，再由最高指揮中心研究分析，得出最後的結論。觀念不是商品，也不能施捨，其中的玄妙更不是簡單的三言兩語就能夠傳遞揭示。
——《論教育》
尊重自己的隱私
很多人覺得隱私是針對陌生人而言的，對熟人則不必有隱私。但是熟與不熟的區分在哪裡？兩者又是否有一個合理的度呢？隨著時間的流逝和環境的轉變，你會漸漸發現，即使是一件無傷大雅的小事，即便是被最親密的人知道，也是極為不利的。在信息高速流竄的年代，保護自己的第一件事莫過於尊重自己的隱私，上至聯繫方式下至隱私秘密。不要因為享受一時的暢言帶來的瞬間滿足，而丟掉沉默所致的恆常裨益。
——《論了解他人》
對先人之見的修正雖然是無窮的，但卻是必要的
當用自己的眼睛看這個世界時，你會源源不斷地接收到各種新奇繽紛，但是單純意義上的觀察並不足以支持你去做龐大的抽象概念的分析，或者是歸納。這時我們會說，對先人之見的修正雖然是無窮的，但卻是必要的。當你發現自己的經驗、一般觀念與先哲的理念並不一致甚至是相互衝突的時候，你會了解到先哲所提供的思考過程，從而重新理解某種認識，而不是無視癥結所在。
——《論教育》
真正的慰藉是承認發生的一切都是必然的
現代人在面對災難變故時很難做到安之若素，泰然自若離我們彷彿越來越遠，雖然做到這一點並不難。當我們真正了解已發生的一切都是不可避免的註定，是必然會遇到的機緣巧合時，就會有一種慰藉襲上心頭，很多事情都會漸漸放下，之前的耿耿於懷不過是未曾實現的夙願。如果明白了萬事萬物都逃不掉原本就屬於自己的最終歸宿，那你就會明白這世間只能是此，而非彼。
——《人世的命運》
一知半解的源頭是獨立思考的空白
好的開始是成功的一半，很多人做了充分的觀察但最終卻並未修成正果，腦子裡反而充滿各種奇思怪想、天馬行空，有人精神失常，有人異想天開，有人偏見歧視。事實上，這些背負著謬見的人從未嘗試過在觀察之後，從中提煉出屬於自己的基本思想。就像一個畫家有數以萬計的經典畫作，但如果雜亂無章地堆在一起會被人視為垃圾，只有經過篩選整理、分類過濾才能擁有屬於自己的畫展。
——《論教育》
選擇平靜，就是選擇堅定而自信的生活
內心平和的人往往生活得更加自如，更明白自由是什麼，從而安寧的內心不受束縛，尤其是不受日常瑣事的壓迫，所以擁有更多歡樂的時光。擁有平靜並不難，只是很多人捨不得朝九晚五的忙碌，捨不得離開流言蜚語的旋渦，捨不得人群中的繁華，其實不是真的捨不得，也不至於，只是一時放不下而已。嘗試去習慣返璞歸真，幽靜的生活會讓我們找回自己。
——《論名譽》
不要急於將書本塞到孩子們手中
所謂的人生真諦應該由殘酷現實的生活來展示，而不是由書本來描繪。不要急於將書本塞到孩子們手中，無論他們關注什麼概念都不應當首先從書本中了解其概況。簡單的定義無法詮釋豐富多面的現實，急功近利的強制灌輸只會產生謬誤。不妨先從數學開始——在這裡絕對不可能產生謬誤，再到語言、歷史、科學——在這裡即使產生謬誤也不會有嚴重後果，一個人一生中不同的階段只有學習與其智力相適合的科目，才能完全達到理解的水平。
——《論教育》
end
本文選自《叔本華心靈咒語》
於露 譯
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