佛說：想要富貴臨門，就要從慈悲喜舍開始

當今社會，人們認為只有富有的物質生活才是人生幸福安樂的基礎，只有物質享受才是人生的價值所在。所以許多人除了追逐物質財富，根本不知道作為人還應有其他的人生目標。但在佛學中，富貴財富從來都是小目標，真正的大目標是離苦得樂。今天咱們就從小目標說起，看怎麼能得到富貴財富。

佛說：想要富貴臨門，就要從慈悲喜舍開始。那麼什麼是慈悲喜舍呢？

慈悲喜舍，是《阿含經》到大乘諸經中反覆倡導的精神。慈、悲、喜、舍的無限擴大、無限深化，稱為大慈、大悲、大喜、大舍，名「四無量心」，或稱「四梵住」（四種清凈無染的心）。

慈（梵maiteya），音譯為「彌勒」，著名的彌勒菩薩即以之為名。慈由「友」〔mitra〕演變而來，意為以深刻、親切之友情待人，慈憫眾生，深心愿給予眾生快樂、幸福。

「慈」就是說：我們很自然會想要對別人好，幫助別人減少他的煩惱，幫助人家修行（法施、財施、無畏施），這就是慈心作意。慈是與樂。給予別人快樂，給予一切眾生快樂。慈有多少？慈無量。你真心對別人好，幫助別人減少煩惱，別人總能感覺到，別人也會給你一個正面的反饋。如你是老闆，你對員工慈，員工就會努力工作來回報你，就會以廠為家。你的財富也就得到了。

悲是拔苦。減除別人的痛苦，拔除一切眾生的痛苦。悲有多少？悲無量。悲〔梵，巴利karuna〕，原意為痛苦，引申為能感同身受地體察他人的痛苦（屬於心理學所謂「移情」），深切同情、憐憫，願為其拔除痛苦。佛典解釋說：「慈名予樂，悲名拔苦」。

喜〔梵muditd〕或作「隨喜」，對眾生所在善事隨喜功德以促成，勸進行者。喜是歡喜心。隨喜功德，恆順眾生。喜有多少？喜無量。我們為什麼要給眾生歡喜呢？因為歡喜是世界上最寶貴的財產。一個人沒有了歡喜，即使坐擁金山銀窟、華廈美眷，也沒有意義；只要我們心中歡喜，即使是粗食淡飯，梅妻鶴子，也覺得充實自在。

舍（梵upekga，巴利upekkha），意為捨棄、施捨，主要指捨棄怨親等分別和自己的財物身命。也包括捨棄煩惱及過分的慈悲喜樂等，保持平靜空寂的心境。舍是平等心。冤親平等，自他平等，捨己為人，助人為樂，成就眾生。舍有多少？舍無量。

在經濟上、佛法上、修證上、給予生活中我們周圍的人儘可能多的幫助。選擇無條件的善待對方，我們沒有權力對別人不好。那他怎麼有權利對我們不好呢？如果對我們不好，那代表什麼？代表他當下不快樂，他沒有剩餘﹙容量﹚。也說明我們的慈悲喜舍做的不到位。

慈悲喜舍一般人見文起義，都能說個幾句的，要是明白到深層里去，就不要膚淺了事才行，這是學習的根基。這就像我們的武學，你只要做動作，健康就開始了。這個慈悲喜舍你只要開始了，當下的生活你就能有所改善了，當然，只是看看知道是不行的，實踐才是相應的開始，富貴臨門什麼時候到？這是以後的事情，從你所在之處到羅馬，現在走著，才能離的近一些。

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