《紅樓夢》的主角賈寶玉既然毀僧謗道，為何最後還是出家了呢？

讀《紅樓夢》都知道，男主角賈寶玉最終的結局是出家為僧了。然而，整部書讀下來，關於寶玉出家這件事，卻有兩點疑惑，一直困擾著很多人。第一就是書中常常透露出寶玉毀僧謗道的思想，既然毀僧謗道，那麼自己怎麼又出家了呢？第二是寶玉是最多情的人，脂批透露作者最後的情榜更是稱他為「情不情」，這樣多情的怡紅公子，怎麼能放下一切出家為僧了呢？

其實這些疑惑在書中都有答案，關於僧道，在書的一開始就有一僧一道，甚至正是這一僧一道開啟了這「滿紙荒唐言」。可是，從很多地方可以看出書中的寶玉對僧道的厭惡。比如寶釵坐在熟睡的寶玉旁邊綉兜肚時，寶玉說的夢話「和尚道士的話如何信的，我偏要說木石姻緣」。還有「情切切良宵花解語」一回中，襲人對寶玉的規勸，其中有一條就是「不要再毀僧謗道」。寶玉的「毀僧謗道」是從襲人嘴裡說出來的原話，可見寶玉平時沒少表現出對和尚道士的厭惡。

那麼，寶玉真的是「毀僧謗道」嗎？先看看他毀的是什麼僧謗的又是什麼道了。其實寶玉厭惡的並不是真正的佛和道，而是打著佛道的幌子，行自己私慾之事的那些和尚和道士。比如十三回中鳳姐弄權鐵檻寺時，提到的老尼姑凈虛，雖然滿口阿彌陀佛，但是卻唆使鳳姐強拆姻緣，最終害死兩條人命。再比如那個清虛觀里的張道士，雖然是替國公爺出家，卻行事圓滑，滿嘴人情世故。

寶玉厭惡的並不是真正的佛學思想和道家的思想，從他喜歡讀《莊子》的書，就可以看出，他對佛道思想是非常認可和尊敬的。這一點，其實和寶玉厭惡科舉是一個道理。從寶玉龐學雜收的知識和填詞作詩的水平，就知道寶玉並非是像大家說的那樣不愛讀書，他只是不愛讀那些教人仕途經濟的書。他厭惡批判的是用讀書去鑽營仕途，在他看來，這些人並非是讀書，而是學習一種鑽營官場仕途的技術而已。一樣的道理，寶玉批判的也並非是佛道，而是世間那些利用佛道的身份去坑蒙拐騙、牟取私利的人。

關於第二個疑惑，就更容易解釋了。很多人之所以有這樣的疑惑，其實是對佛學思想理解有些偏差，認為出家為僧就是無情，其實不知，「多情即菩薩」！書中關於寶玉的結局是「懸崖撒手」，最終出家，脂硯齋曾經有一段批語說的非常深刻。

在第二十二回「賢襲人嬌嗔箴寶玉」中，寶玉因為清早起來在黛玉和史湘雲房中一起洗漱而使襲人生氣，一時忿懣，也假裝生氣不理她們：「至晚飯後，寶玉因吃了兩杯酒，眼餳耳熱之際，若往日則有襲人等大家喜笑有興，今日卻冷清清的一人對燈，好沒興趣。待要趕了他們去，又怕他們得了意，以後越發來勸，若拿出做上的規矩來鎮唬，似乎無情太甚。說不得橫心只當他們死了，橫豎自然也要過的。便權當他們死了，毫無牽掛，反能怡然自悅。」

在這一段的後面，庚辰本有這樣一段批語：寶玉之情，今古無人可比，固矣；然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部，則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方能有「懸崖撒手」一回；若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？玉一生偏僻處。

這一段批語已經很明白說了寶玉最後的結局是「懸崖撒手」出家為僧的，並且很好的解釋了為什麼他能出家為僧。其實正是因為寶玉這種「情極之毒」，有「世人莫忍為之毒」，所以才能棄下妻子寶釵和丫鬟麝月，出離紅塵、出家為僧的。也正是這個多情至極的性情，才能最終情極而反，終是「戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅」，「焚花散麝」，「懸崖撒手」的！

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