為唐代詩人畫一幅群像——《文瀾閣四庫全書》史部古籍《唐才子傳》
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唐代詩人群像
《唐才子傳》十卷，元代辛文房撰。《唐才子傳全譯》一書中盛讚其「不僅僅是一部以詳記唐代詩人軼事趣聞為特色的精彩的傳記文學作品，還是一部傑出的論唐詩風格流變與評價各位詩人藝術成就的專著」。《唐才子傳》抄錄於《文瀾閣四庫全書》第451分冊中。
01
生平不可考，作品傳後世
辛文房，字良史，元代西域人。其詳細生平已不可考，只能從他自己在《唐才子傳》中留下的評點和他人的零星記載中窺得蛛絲馬跡。他自詡「異方之士，弱冠斐然」（《唐才子傳》卷一），自信滿滿，意氣風發。而元代詩人馬祖常（1279-1338）《石田先生文集》卷二有一首五律《辛良史披沙集詩》：
「未可披沙揀，黃金抵自多。悠悠今古意，落落短長歌。秋塞鳴霜鎧，春房剪畫羅。吟邊變余發，蕭颯是陰何。」
辛文房自己的文集叫《披沙集》，據《唐才子傳校正》記載，「披沙」是取「披沙揀金，往往見寶」之意。馬祖常在這首詩中評價道，辛文房的作品既有「秋塞」的激昂豪邁，又有「春房」的溫婉柔美，還盛讚辛文房學習何遜、陰鏗揣摩詞句，認真得兩鬢都生出了白髮。
《唐才子傳》書影
辛文房畫像（圖片源自網路）
唐代長安城（圖片源自網路）
02
為唐代詩人畫一幅群像
在辛文房以前，並沒有一本唐代詩人的專門傳記著作。璀璨的唐詩光耀千古，而這些詩人的身影卻散落在正史人物傳、各種私人文集、筆記小說等之中，而《唐才子傳》正是填補了這一空白，展現出一幅生動的唐代詩人群像。
在《唐才子傳》中意料之外的收穫是，由於各篇開頭除了介紹詩人的姓名籍貫外，還有意記載了考取功名者的登第年份及主試官姓名，這對唐代登科錄的研究具有重要的參考作用。
傅璇琮在其主編的《唐才子傳校箋》（下簡稱《校箋》）後記中也提到，他們整理此書，不滿足於作傳統意義上的箋證，而更想通過箋證的方式，追尋書中所記作家的生平事迹的線索，以此作為有唐一代詩人事迹的材料庫。文史之不可分離，由此可見一斑。
《唐才子傳》內頁
《唐才子傳》內頁
值得注意的是，《文瀾閣四庫全書》因太平天國運動的戰火而遭散失，其中《唐才子傳》的原本僅存四分之一，其餘四分之三皆為補抄。
《唐才子傳》原書在國內早佚，早先由四庫館臣從《永樂大典》殘存各卷雜引之處「隨條摭拾」，成書八卷，搜得二百多人，比原書記載的人數少了一百二十多人。
據《校箋》記載，日本保存有元代刊行的十卷足本，先後據此刊刻了好幾種版本。其中代表性的有14世紀後期刊行的「五山本」，17世紀中期的正保四年（1647年）刊行的「正保本」，19世紀初期的享和二年（1802年）刊行的「佚存本」。
據研究，杭州丁氏藏書樓「八千卷樓」中藏有日本「正保本」，而既然文瀾閣版四庫全書中所藏的《唐才子傳》據此所抄，很可能也是正保本。別於「四庫」其他版本中所抄錄的「八卷本」，《文瀾閣四庫全書》所抄錄的是「十卷本」。
《唐才子傳》內頁
《仿王維雪蕉圖》（明·趙左）
03
故事大於史實
《唐才子傳》在史實方面，舛誤和不足之處其實頗多，甚至有志怪小說的文學色彩。
比如卷二李白傳中描寫李白捉月而死——「度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中」——完全經不起考證，是唐宋民間傳說中傳播廣泛的一種說法。
比如卷一駱賓王傳中記載，宋之問貶官途中路過錢塘，夜遊靈隱寺，吟詩一句：「鷲嶺郁苕嶢，龍宮隱寂寥」，而後苦思不得下聯。寺中一老僧笑答：何不對「樓觀蒼海日，門對浙江潮」？宋之問大悟，第二天再回來找這位僧人，人已不見，而這位老僧就是駱賓王。
這些記載，都完全經不起考證，只是作為故事來看，具有趣味性。不過，既然《唐才子傳》的定位並不是嚴肅的史學著作，所以這些「奇聞逸事」的記載與其說不靠譜，不如說為傳記本身「增光添彩」，而這也成為《唐才子傳》的一大魅力所在。
李白畫像（圖片源自網路）
《唐才子傳》內頁
《唐才子傳》內頁
編輯製作 | 文瀾文化
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※退居閑談，詩話先河——《文瀾閣四庫全書》集部古籍《六一詩話》
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