《復活論語》帶您揭開「半部論語治天下」謎底
萬仞宮牆下 學而時習之
經過重新錄音，一共258節課，王宏傑老師將半部《論語》的課程呈獻給大家。國學老師、語文老師可以通過系列講座進入《論語》深入學習的大門。
立志系統學習傳統文化，並以弘揚傳統文化作為人生志向的同仁，王宏傑老師在山東曲阜期待您加入這支孜孜不倦求學、樂此不疲弘道、仁義誠信做人的隊伍！
為了追根溯源，王宏傑老師系統學習、研究了漢儒至清儒諸家的解說，繼承了南懷瑾先生、錢穆先生、李炳南老居士對《論語》的解讀思路，提出「復活論語」的觀點。用一句話概括就是：集百家之說，近一家之言。
沐浴著中華民族偉大復興的春風，讓我和大家一起打開《復活論語》。
推廣：山東儒風國學院
地址：山東省曲阜市
一
學習《論語》四步走
第一步：先讀。每天要給自己固定的時間，朗讀《論語》。俗話說，書讀百遍，其義自見。當你真正讀到三百遍的時候，《論語》就好像是空氣一樣，隨時在你的呼吸里，你並沒有感覺到它的存在，但《論語》已經深深走進你的心裡和思維里。
第二步：識字。手頭一定要準備《爾雅》和《說文解字》，還有一本王力先生主編的古漢語詞典。《論語》是先秦時期的書籍，不要太相信漢朝以後的註解呀！
第三步：翻譯。對每一章具體是什麼意思，要能準確翻譯。但是，我們應該相信哪一個版本呢？就拿《論語》第一章來說，各有各的說法。那就認真學習王宏傑老師的《復活論語》吧，然後和其他版本對照，看看有什麼不同。
第四步：理解。學習《論語》是一生的事情，按照《論語》的教育，去做好一個人，修身、齊家、治國、平天下，更需要一生的實踐。《論語》是我們每個人學習、成長並走向成功的唯一教科書。
二
《論語》是一本什麼書？
1、《論語》告訴我們，一個完美的人生，是讓自己成為儒家真正意義上的君子。孔老夫子告訴我了我們不同身份的人，作為君子最根本的要求。
2、《論語》告訴我們，做好一個人的根本，就是孝敬父母、尊敬兄長，做事盡心竭力，為人必須誠信（孝悌忠信）。
3、《論語》告訴我們，一個老師學習了《論語》，自己如何去做，又如何做好？（學而篇第四章）
4、《論語》告訴我們，一個學有所成的人，一定要積極投入到社會中去，為社會服務。學有所成最重要的選擇就是「為政」。
5、《論語》告訴我們，一個為官的人該如何做才是完美的，也就是說所有做官的道理都在《論語》中。
總之，人世間為人處世的大道理，都可以在《論語》中找到答案。《論語》是我們一生應該手不釋卷的教科書。
三
《復活論語》重大發現
《復活論語》是什麼？
很多人問我，《論語》一直在那裡，沒有死，怎麼會「復活」呢？
王老師，為什麼你講的《論語》叫做復活論語呢？其實，復活的意思就是：恢復儒學的本義，讓我們了解更接近《論語》本義的《論語》。我們就拿學而篇第一章來說：我們看一下從漢儒到清儒，一直到今天的百花齊放般地講解《論語》，可以說每一個解讀者都有自己的不同於他人的含義。其實，《論語》在編輯的時候，只能有一個意思，那就是《論語》向我們傳遞的孔子的思想具體是什麼。
《復活論語》也可以說是《論語》研究的重大突破，總結為《論語》研究的幾大發現：
《復活論語》的第一大發現是，孔子的學問有三個完整的體系，依據是《公冶長篇》的第十三章，也就是「人道學」、「天道學」、「性命學」。人道學就是這部《論語》的內容，還有「六藝」，就是：禮、樂、射、御、書、數。在這個系統里，學習夫子之道的目的就是做「君子」。性命學：生命和宇宙的本體。目前，如果單單從儒家的傳承下來的有限學問去解讀這個「性」顯然是不夠的。佛家所說的「性」是自性，是眾生平等的本來具足的那個本體，這個本體所有眾生都是一樣的。天道學：天地萬物運行的自然規律。《周易》。孔子作《易·繫辭傳》。
《復活論語》的第二大發現是，《論語》只是用「對話體」的方式來表達孔子的思想，每一篇都是一個完整的整體，每一章之間都有著前後密切的聯繫，萬不可單一拿出一章來去解讀，那樣就會一葉障目、不見泰山，斷章取義了。
《復活論語》的第三大發現是，《論語》中沒有半點是糟粕的東西。孔子所經歷的儘管成為了歷史，但是通過這些歷史事件和孔子的言論所傳達的思想的光輝是輝耀萬古的，《論語》所傳達給我們的都是真理。歷史是變化的，真理是不變的。
《復活論語》的第四大發現是，註解《論語》一定要參照《爾雅》和《說文解字》，同時我們還要參考《尚書》《周禮》《左傳》《詩經》《周易》《孔子家語》《孟子》《荀子》等典籍，可以在這些典籍中找到依據。比如說「有朋自遠方來，不亦樂乎」，其中的「遠方」不是一個詞，而「方來」是一個詞，就是「並肩前來」的意思。可以說，漢儒以後的注釋，很多是不可信的。
四
《復活論語》解讀特色
第一是了解人物。夫子所說的話，凡是沒指明說給誰的往往是泛指，凡是指明說給誰的一定是特指，因此一定要明白對話的人物具體是什麼樣的人。
二是了解語言環境。在每一章的對話中，往往與特定的歷史背景和歷史事件相關，這些歷史事件要以先秦時期的典籍為標準，尤其必須參考《左傳》。比如說《雍也篇》的第26章，宰我關於「井有仁焉」，這是記錄在《左傳?宣公二年》的一場戰役中的記錄，如果我們不了解這個典故，怎麼解讀這一章都不可能找到答案。
三是每字每句的含義及翻譯弄清楚。註解《論語》，只可用《爾雅》和《說文解字》註解，或者對照先秦時期的其他典籍，才能夠真正理解《論語》的文句。
四是孔子及其弟子在每句中主要想表達什麼。《論語》二十篇，每篇都有一個共同的主題，《論語》只是用對話的方式表達而已，前後章之間都是相互關聯的，萬不可斷章取義，拿出其中的一章來解讀。因此，每一章都有要表達給我們的具體含義。
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