持戒是佛陀給予我們的自由

佛法中，將戒律稱為無上菩提之本，是長養善根、邁向解脫的基礎。離開了外在的戒律，內心也很難真正有佛。所以佛認為，戒律是調伏心的方便，持戒就是持心，對個人修行而言，戒幫助我們斷諸惡、行諸善，藉由這些行為的莊重來幫助我們調伏粗猛的惡業煩惱，令心安定，為進一步的專註修行打下基礎；對團體建設而言，戒能維護團體的穩定有序，譬如在世間，社會法律、學校校規、公司管理制度、團體規約……都有與戒相似之處。

而持戒是為了能讓我們領悟真正的自由

那什麼是自由？什麼是真正的自由？若說行為不受約束即是自由，那除了那些在監獄中接受再教育的犯人之外，我們都有自由，想吃啥吃啥，想幹嘛幹嘛。正因為如此，很多人認為，只要自身行為不觸犯法律即可。只不過，當我們每天遭遇吉凶禍福之時，便會明白，我們所謂的自由其實不是真正的自由，因為利、欲這種事情不受法律約束，卻與心有關。

故而，心的自由是最高層次的自由。有靜坐練功經驗的人都清楚，當人放下一切讓心進入空寂之時，我們是自由的，毫無掛礙，覺知不到周遭的世界，覺知不到自己，那種自由自在的體驗是很難想像的。靜坐之中之所以感到自由，是因為不起心念，所以沒有了慾望，沒有了貪嗔痴諸念，沒有了喜怒哀樂悲憂恐等情志，故而能照見本心。

佛法中，將戒律稱為無上菩提之本，是長養善根、邁向解脫的基礎。在不少人的觀念中，戒律似乎很神秘、很刻板，這是因為對戒律無知造成的誤解。事實上，戒律是幫助我們建立一種真善美的生活。所謂真，即追求真理；所謂善，即完善道德；所謂美，即莊嚴身心。

真正認識到戒律對自身的意義，持戒就不再是被動的約束，而會成為我們主動的選擇。學生學習是辛苦的，運動員訓練是辛苦的，社會上工作也是辛苦的，但沒人因為辛苦而放棄，為什麼？正是因為他們認識到學習、訓練和工作的重要性。持戒同樣如此，明了持戒的意義，即使暫時遇到困難，也不會成為阻礙了。

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