錢理群師八十誕辰祝辭

錢理群師八十誕辰祝辭

今天是老師八十華誕，我們20多位追隨老師多年的同門，千里迢迢從各地趕來，為老師祝壽！

四十年來，錢先生詩成驚風雨，文章泣鬼神，久為海內仰望。值此之際，我輩雖自深情，亦不能無辭。

我從2000年秋天進入北大中文系讀博算起，在錢先生門下已近18年。在錢先生指導的弟子中，我是最晚畢業的一位，所知最為有限，所寫下的也一定最為短淺。但以我的觀察，錢先生對個體生命完整性的思考，不僅有高度的自覺，錢先生本人更是追求個體完整性的"詩之英雄"，所以，我相信，即使以我短淺的師門經驗，也一定可以窺見錢先生思想學術的不至於完全失真的圖像。

如前所述，18年間，個人最為銘感的，是先生對個體生命完整性的垂顧。但我絲毫不是要說，先生的關注是私人性的。漫長的二十世紀是一個殘酷的世紀，但最殘酷的環節，卻是在一切個體隱私都不得不因種種「現代性」之名被審核、管理的同時，個人的公共生活的自由，也不被允許存在了：人，只成為被中心控制的「集體機器」的零件或零餘。面對這一切，人們常感喟於惡的酷烈。錢先生卻指出，這只是惡的果實；惡的種子，還在於對良知、童真、天性、審美、個人意志、道德判斷、個人選擇……的零割、扭曲與剝奪。雖在入門之初，我即有幸聆聽先生剛剛開始的「文革地下思潮研究」……但直到後來我也開始為先生的研究略盡收集之責時，方始領悟先生使命的重大與深弘：沒有對那已麻痹、僵死的個體生命的哀弔與喚醒，像機器一樣不知不覺、精緻、平庸的作惡，將永續不絕地上演。

但，即使是先生喚醒個體意識的方案，也絕不僅僅是美學的或文學的；或毋寧說，先生拯救個體完整性的方案，一直就有其「人類精神史」的視野和構圖。在那由錢先生撐開的「哈姆雷特與堂吉訶德的東移」的精神天空之下，照見了一百七十年間包括二周兄弟及其同類在內的多少人，所狂飲的「豐富的痛苦」？！事實上，哈姆雷特、堂吉訶德——加上《神曲》中的但丁，也就是現代西方精神疆域的全幅了。一百七十年來，中國思想的風光，確未有過那極頂的明亮、高寒，足資令人徜徉，但先生這樣的瞭望，卻在三十年間，使多少人心馳神往，一路跋涉，迴向啟蒙思想源頭？！我們素知，錢先生決意為今世之馬遷，但著成的卻無異於人類的「心史」。

但錢先生是謙卑的。先生常自批評自己的種種不足，對自己驚人的創穫沒有絲毫的誇耀。先生更不願意自樹門牆，一再表示：「錢門無門」。但在一個連平庸也成了偉大的時代，我們卻不能再聽任精神坐標的淆亂與喪失。故在這裡，我還是要冒昧引用莊子《讓王》中對松柏的讚美：

「天寒既至，霜露既降，是以知松柏之茂也。」

是的，當深淵中的黑暗上升，夜之偷與賊似將成為永遠的時節，唯有執著於對天空的仰望者，可如松柏，永有其蒼翠與繁茂的「本質」！

祝福先生！願先生在這第八十個誕辰里，一如既往地感到快樂！願在先生的百年華誕里，再為先生獻上我們的祝福！

趙尋 執筆

2018年3月15日

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