太極拳與道家修持

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什麼是道，什麼是太極？

道家的教學體系中，以「得道」為最核心的內容。那麼，這個道指的是什麼呢？《道德經》里說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」

王宗岳太極拳論里說：「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。」按照道教的理解，其中的「道」就是無極，而「一」是太極，「二」即是陰陽，「三」是天地人。「太極」出現於陰陽未分的混沌時期（無極）之後，由無極而生，而後才形成萬物的本源。「太極」是道教宇宙論、修行理論的基本概念。

太極的狀態，就是「動靜之機，陰陽之母」的狀態。所謂動靜之機，就是動和靜轉換的地方，或者說沒有速度而有加速度的狀態。而什麼是陰陽之母？也就是能生陰陽的這個東西，或者說，陰陽沒有生以前的狀態。我們所說的真正的太極拳，就是在這種太極的狀態下行拳。或者說通過練習太極拳，找到我們本身所具有的這種「虛靈」狀態，從而最終找到自己本來面目，也就是道家所說「與道合真」的「無為而無不為」的先天境界。

太極拳修鍊的步驟

那麼，如何通過太極拳的具體修持，一步一步達到這個狀態呢？「練精化氣，練氣還神，煉神還虛，練虛合道，與道合真」是其過程，而具體步驟是：調陰陽，奪造化，合四象，攢五行。

調陰陽之前，先要搞清楚我們身上的陰陽到底是什麼？道家所說的陰陽，就是指事物普遍存在的相互對立統一的兩種屬性，陰陽相反相成是事物發生、發展、變化的規律和根源。而陰陽在太極拳裡面有特指的含義。在太極拳裡面，進退就是進退，虛實就是虛實，剛柔就是剛柔，和陰陽一樣，他們都有他們的特指，不能混為一談。

其實，楊氏老拳譜早已對其有了描述，太極拳就是所謂的「知覺運動」，知就是得意，就是陽。通過陽的陰（右）旋，平衡而達到「無意之意」的境界，就是第一個調中（五）；覺就是感覺或者說神明，就是陰。

通過陰的陽（左）旋，達到平衡，實現「不神之神」的境界，這是第二個調中（五）。那麼，這兩個中，如何調配呢？即同時同處對旋，從而調和出第三個中，丹經上講的三五一家，就是這個道理。

這就是老子說得「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。」損的是神神，意意，益的是不神之神，無意之意。儒家所說的「誠意」即是「無意之意」，「正心」即是「不神之神」。不斷地減少依靠肉身作用的習氣，不斷地增強依靠天良作用的習慣。就是所謂的上古天真。

後面還有很多次第，就不做一一比較。等諸位同修，如果真的把太極拳學上身了，你就會發現太極拳原來是道家的基礎課程，是修道的入門，是入道的基礎。太極拳是進入中國傳統文化殿堂的大門，希望大家通過自己的認真修學，都能進入其中，遨遊其中，發明其中。

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