毛澤東會見埃德加·斯諾時為何事說自己：實在可憐

核心提示：還有就是毛主席畫像和塑像，不顧時間或環境，到處張掛陳列，搞得太多了。對此，毛主席曾笑著對埃德加·斯諾說：「看我站在那裡受到風吹雨打。實在可憐！」

埃德加·斯諾與毛澤東在一起

本文摘自：中國新聞網，作者：佚名，原題：不滿"四個偉大"提法史海:毛澤東怎樣看個人崇拜

1971年，周恩來曾五次接見美國著名作家韓丁，下文根據談話整理加工。

毛主席在和埃德加·斯諾談話時曾經說：「我像一個打傘和尚(無發無天)」。這是一句雙關話。打傘的和尚就是一個像孫悟空那樣的造反者，不受制於既定的規章制度或慣例常套，不管是俗界的還是神的。

毛澤東主席是在1970年12月18日同斯諾交談的，這時文化大革命已取得了勝利，但也出現了一些逆流。

最不好的事情是絕對化的傾向，想問題絕對化，說話絕對化，這是毛主席很不高興的事情。例如講到毛澤東主席時所用的「四個偉大」(「偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手」)。這是陳伯達最初提出來的。他在1970年8月九屆二中全會期間，就被解除一切職務了。

毛主席說，「導師」(教員)應當夠了，但是要把四個減為一個，可不是件容易的事情，我們作了很多的努力。現在，得以把名稱減為「偉大領袖」或「偉大導師」。毛澤東主席希望也把「偉大」這個形容詞去掉，就單純是「導師」(教員)適合他，但群眾不會贊成。

再就是「大樹特樹毛澤東思想的絕對權威」這個口號了。這完全是錯誤的。怎麼可能有絕對的權威？毛澤東主席可以在某些問題上是權威，但至於不是他活動範圍內的問題，他怎麼可能是這方面的權威？此外，也有一個時間問題。一個人今天可以是權威，但明天也是權威嗎？如果人們使毛澤東思想變得絕對，那怎麼能夠有發展？再說，權威只能由人民群眾認可和擁護，關於樹立權威的一切想法是錯誤的。

還有就是毛主席畫像和塑像，不顧時間或環境，到處張掛陳列，搞得太多了。對此，毛主席曾笑著對埃德加·斯諾說：「看我站在那裡受到風吹雨打。實在可憐！」

在北京旅館出售貨品的櫃檯上，有大大的一幅毛主席像。我問售貨員：「毛主席是在櫃檯上為你們服務嗎？」在電梯里也有一幅毛主席像：「毛主席是替你們看守電梯嗎？」我向司機問道。所有這些是做過火了，那是有害的。

對於一個領導人，人們必須問的第一個問題是：你是不是值得尊敬？第二個問題是：你是被群眾承認為領導人還是別人把你的形象人為地樹立起來？

談到崇拜，華盛頓的名字是使用得很多的。美國國會大廈叫華盛頓，有一個華盛頓州，還有其他許多地方和事物都用上了他的名字，可是人們不能說這是人為的。在回顧歷史時，美國人們不能否認華盛頓的作用。

所以，毛澤東主席實事求是地討論了個人崇拜這個問題。一個領導人應當始終謙虛謹慎，而這就意味著從實際出發。

(轉載於《文摘報》；原文出自：《周恩來自述》；中共中央文獻研究室第二編研部編；人民出版社2006年7月出版)

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！