怎樣理解杜預關於楚國與隨國關係的論述？
樊友剛先生在《難解的隨縣之謎》一文中引述了一段杜預關於楚國與隨國關係的批註，即「隨世服於楚，不通中國，吳之入楚，昭王奔隨，隨人免之，楚卒復國，楚人懷之，使列於諸侯，故得見經。」據此，樊先生認為隨國是楚國（王）命名的。
杜預是西晉初期著名的政治家、軍事家和《左傳》的研究者，著有《春秋左氏經傳集解》及《春秋釋例》等。他的青少年時代全在書房裡度過，手無縛雞之力，連馬都不會騎，但他人生的輝煌卻展現在千里疆場上，為結束三國分立、統一中國立下了汗馬功勞，先在滅蜀戰爭中初露鋒芒，繼而成為了平吳戰爭的主帥，取荊州、下宜昌、破南京、平兩廣，一路橫掃，長驅直入。也許跟春秋時期的兼并戰爭有某些共同點吧，這位英勇善戰的驍將卻對《左傳》愛不釋手，甚至達到了痴迷的程度，成為王陽明之前同時進入文廟和武廟的唯一偶像。他對《左傳》的理解應達到了非常高境界。
杜預還曾駐守襄陽一年多，離古代的隨國特別近，平定吳國的首戰，他率部攻下了古楚國的首都江陵，佔領了楚國當年的「自留地」江漢平原，然後躍馬長江，馳騁江南。這些特殊經歷對他研究楚國與隨國的關係也起到了重要的作用。因此，我也特別尊重杜預關於楚國與隨國關係的研究成果，對這段重要批註也非常上心。
本人初讀這段文字，也有「楚國分封了隨國」的感覺。大致是這樣理解的：「隨國一直屈服於楚國，與中原國家沒什麼交往」，後來因為發生了「楚昭王奔隨」事件，楚國出於感恩，「才讓隨國列於諸侯國中，隨國因此才見諸史書」。
既然杜預都這樣認為，我們還有必要懷疑嗎？想都沒敢想。然而，作為一個隨州人，總得知道「隨」從哪兒來吧，所以，對「曾隨之謎」就有著天然的興趣，同時也知道要揭開謎底也絕非易事，只有結合當前的考古資料認真研讀先秦歷史，努力對周朝時期的社會生態有足夠的認識，對與之相關的重大事件和重要人物有充分的了解。別無他法。
翻了幾年古書後，首先否定了「楚國分封了隨國」的想法，因為「分封」是天子的專利，楚人曾自稱為「王」，但從未稱天子；其次，否定了「隨國一直附屬於楚國」的想法，近些年隨州附近的考古發現，首任隨（曾）侯就是輔助周文王一起打天下的小夥伴南宮适，充分證明隨國比楚國建國早，級別又高很多，隨國沒有理由屈服於楚國，起碼西周之前是這樣的；再次，再看看楚國自身的發展之路，春秋中後期才牛起來，而隨國早就見於史書了，跟楚國沒有任何關係。因此，強烈感覺到應該重新解讀杜預的這段批註。
本人以為，造成誤解的是兩個關鍵詞，即「世服於」和「使列於」。前者有「一直俯首稱臣」之意，後者也確有聽天由命的「無奈」之意。歷史事實是這樣嗎？肯定不是。
先來探討第一句中的「世服於」。「世」有世世代代的意思，好像是說隨國一直屈服於楚國，但實際情況肯定不是，起碼西周時期的256年可以排除；這裡的「服」也不能簡單理解為「順從、屈服」，應該理解為「良好的雙邊關係」。理由有三。
首先，如果「曾隨一家」成立，那麼，隨國建國至少在周武王時期，而楚國的建國是在周成王后期，晚了幾十年，而且等級也低得多，所以，在西周時期，楚國應該處於比較被動的發展階段，隨國在周天子那兒反而有更多的話語權。在此（「禮崩樂壞」的春秋）之前，大家都無條件服從周天子（周公）所訂的規矩，高居侯爵的隨國有吃有喝過得好好的，不可能會低聲下氣地看子爵楚國的臉色，楚國也不可能僭越禮數對隨國發號施令。
現代人可能沒此類生活體驗，有必要讀一段史書，司馬遷在《史記·楚世家》中記載了楚人領袖熊繹起家建國的故事。「當成王之時，舉文、武勤勞之後嗣，而封熊繹於楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。」這段話的意思是說在商末周初，楚先人（祝融的後裔）從北方遷徙至荊蠻之地的「丹陽」，以「子男」的級別建國。
綜合其它歷史資料來看，楚人的祖先是祝融的後代，在夏商時代一直享受「政府優待」——也就是吃喝拉撒政府保障。到了商末周初，楚人跟著周文王一起反對商紂王，為了獎勵楚人在關鍵時刻的積極表現，周成王允許他們從中原的「干休所」遷到南蠻之地（湖北江陵）獨立建國，由「政府優待」改為「自食其力」，最初稱作荊國，隨即改為楚國。
簡單地說，楚人建國於周成王時代，其待遇是「子男之田」。根據《周禮》記載，侯爵國的國土面積是400里，而子爵國的國土面積是200里，男爵國的國土面積是100里，但有資料顯示楚國建國之初的國土面積只有50里，先不管它為什麼，只是想提醒一下，這個時期的「楚子」見到「隨侯」絕對應該主動叫「爺爺」，否則就會以「破壞（周天子的）盟約」的罪名而被天下共討之。大家用腳趾頭想想，此時的隨國可能「順從、屈服」於楚國嗎？中國歷史上這段高度法制的時代共經歷了256年，直到周平王東遷（公元前770年）才告一段落。
其次，從隨州地盤上近幾年出土的春秋時期文物上的文字記載來看，「隨（曾）侯」所娶的正妃（與侯同墓穴）多為羋姓的楚國公主，這足以證明楚國一直在討好隨國，把聯姻作為一種政治籌碼。為什麼？隨國是離楚國最近的高爵位國，相當於周天子在西南方的「行政副中心」，隨侯在周天子面前隨時都有話語權，無論是在政治上還是外交上，楚國與隨國交好，對於自身的生存與發展至關重要。
從《季梁諫追楚師》中的那段文字來推敲，楚子（楚武王）在隨國大門口耀武揚威，為什麼不敢主動進攻而要引誘隨侯先動手？因為根據周天子的《盟約》，楚子若以下犯上，就會有「天下共討之」的風險，此時還是春秋早期，「禮崩樂壞」的程度還不夠嚴重，楚子多少還有所顧忌，再加上隨國的軍事實力也不容小覷，因此，隨侯聽進了季梁的建議，以不變應萬變，楚國最終不戰而退。
《左傳》中雖然沒有明確記載，但通過其他史料可以判定，楚子這次來耀武揚威的目的，不是真想打仗，而是想要隨侯往周天子那兒捎句話，把楚國的爵位提一提，不說仿照鄭國提至公爵，起碼也要給個侯爵噹噹吧。隨侯應該是答應了楚子的請求，所以，楚子就帶著隊伍回去了。遺憾的是此事兩年後仍然沒辦成，楚子一怒之下就自封為楚王了，這個過程正好證明了隨國就是周朝西南方「行政副中心」的角色。
跟據近年來的考古發現和《隨州志·大事記》的記載，周文王當初派自己的鐵杆心腹、本姓大將軍南宮适來南蠻邊境建隨國，不僅僅是讓他來這兒找飯吃的，也有周朝天下全局戰略安全的考量，監視南蠻便是最重要的戰略任務，後來，楚國也來到了南蠻邊境，周天子給了楚人很小的地盤，卻給了可以與南蠻人搶食的優惠政策，本義可能是「讓你自己去斗」吧，沒想到楚人在與南蠻人的鬥爭中漸漸強大起來，所以，隨國必須搞定楚國才能搞定南蠻，而中原各國都是按照《盟約》行事，有周天子打理就可以了，這或許是隨國在春秋後期和戰國時代「世服於楚」，「不通中國」最根本原因。
再次，「楚昭王奔隨」和「楚惠王贈鍾」的舉動都直接證明了楚國與隨國良好的關係，如果說「贈鍾」是出於感恩，那麼「奔隨」應該是主動上門的——「躲難首選朋友家」，如果楚國曾經對隨國做了虧心事，國破家亡之時去找「仇人」救命，那不是找死嗎？
就憑這幾點，即使杜預自己認為「世服於楚」就是「一直屈服於楚」，我們也不能這樣去理解，起碼時間點應當延遲至「曾侯乙」去世（公元前433年）之後，此前兩國關係相當不錯。
「使列於」一詞中確實暗含了「楚國可以分分鐘滅掉隨國」的意思，但這個時間點應推後到戰國中後期了。至少到曾侯乙時期是這樣，甚至可以說在左丘明去世的公元前422年是這樣。
大規模的兼并戰爭開始後，大家基本上不拿周天子「當幹部」了，想打誰就打誰，楚國四面出擊，《左傳》記載：「楚之滅蔡也，靈王遷許、胡、沈、道、房、申於荊焉」。杜預批註時寫道：「皆故諸侯，楚滅以為邑」。
從這個記載中可以發現，楚國在那段時間確實滅了很多諸侯國，其套路基本上是將原始居民全部遷到江漢平原，然後，改國為邑。可是，楚國始終沒有滅隨國，一直讓隨國保留著諸侯國的名義，其中肯定有楚國「手下留情」的原因，但不管怎麼說，隨國一直存在至戰國末年卻是史實，直到秦統一中國才被設隨縣。有人猜測可能是戰國末期楚滅了隨，但沒有任何記錄來證明。依我之見，楚要是想滅隨早就滅了，最後自身都難保了，還會惦記著先滅隨、再讓秦國來滅自己嗎？
退一萬步講，如果樊先生的假設可以成立，楚國曾經滅過曾國，其套路要麼是新設曾邑，要麼是恢復曾國，而不是重新分封其為隨國，因為「楚王」非常清楚，分封是周天子的專利，即使他想這樣玩一把過個癮，也沒人認這個賬，更不會被魯國的史官左丘明記入歷史。
綜合以上分析，本人試將杜預關於楚國與隨國關係的批註翻譯如下：
隨國一直跟楚國交好，與中原國家的聯繫不太密切。（公元前506年）吳軍攻入楚國首都，楚昭王逃亡到隨國，不僅幸免於難，最終還恢復建國，歷代楚王非常感激隨侯，所以，（在戰國時期大規模兼并戰爭中，楚國始終沒滅隨國）讓它以侯國的身份存在，因此，（隨國）才能見於史書典籍。
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