假設那些故事都是真的——智者伏羲

假設神話、傳說、民俗甚至那些流傳甚廣的名著裡面講述的故事，全都是真實的。

面對伏羲這樣一個能讓「心機女媧」栽跟頭的大神，我們只能感嘆一句，高手啊，真高。

至於為什麼要說伏羲讓女媧栽跟頭了，讓我們——且聽下回……不，是下段分解。

先來一個例行公事的百度百科：

伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，在後世被朝廷官方稱為「太昊伏羲氏」，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子，生於成紀，定都在陳地。所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。

相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了「結繩記事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。

度娘如是說，這次沒有用省略號帶過百度出來的內容，是因為，這裡提到的所有信息都跟我們接下來要分析的部分有那麼或多或少的聯繫。

按照百度百科裡所說，伏羲是女媧的哥哥，跟女媧都是人首蛇身，兄妹倆被各自尊為男性/女性創世神，同時，這幾點關於伏羲的認知也是民間廣為流傳的說法，基本上知道伏羲的人都是認可這幾點。

按照我們的套路，接下來是「但是」環節。

但是，來自「易中天中華史」中有一個有趣的觀點，那就是，女媧這位大神出現的時間是早於伏羲很多年、甚至是跨越了一個時期的。

而對於博美個人而言，是十分認同這個觀點的，這不僅僅是因為博美性別女，而是，來來，讓我們來看看兩位大神的名字。

首先，來認一下字，跟著念「女」「媧（發音同蛙）」，可千萬不要念成女huo哦。這個媧字的發音同時聯繫女媧神格所處的地位，不難聯想到女媧「成神」的時間大抵是母系氏族時期，因為那個時期的人們以生育為力量，敬拜一切「多子」的生物，例如魚、例如蛙……所以女媧在初為人神的時候，很有可能是「蛙」形而不是蛇形。

而伏羲，把羲字拆開，羊在上「我」在下，一個頭頂羊頭，手拿權杖的部落巫師或者是酋長形象就栩栩如生地出現在眼前。頭頂羊意味著畜牧成為了人們生活的一部分，並且信仰崇拜的方向已經從生育的換成了生產力，那可已經是母系後期且父系已經初見端倪的時代了。

結合上述兩個分析時間來看，伏羲是女媧的哥哥？Excuse me？晚了整整一個時代還能變成哥哥……這中間肯定發生了些什麼神奇的事吧。

這發生了的、最神奇的、大概就是女媧和伏羲都是人首蛇身這個重大的改變了。

綜合上述，女媧是因為人們對生育和生命延續的敬畏而封神，同時參照母系時期各類祭祀器皿上繪製的圖案來分析，女媧在初期很有可能是魚身甚至於是蛙身。可是為何我們現在看到的所有圖片和資料中，女媧都是蛇身呢？介個，羞羞地說，蛇是什麼？蛇是伊甸園中哄騙了夏娃吃禁果……啊，抱歉扯遠了，兜回來。

鑒於蛇直到現在，都在一定程度上代表了男性的生殖器官，結合伏羲出現在母系父系交接的時期，並且在最後女媧跟伏羲是以兄妹之名雙雙以人首蛇身的形象傳世。母系的大神外形上在往男性生殖崇拜的方向靠攏，並認可了兄妹（或被迫默認），這大概就是母系神族向父系神族做的一次讓步。

至於為什麼讓步？

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捂臉，別打。

來不負責任地揣測一下，母系神族創世開啟了華夏文明，同時奠定了她們在神界的地位（早期山海經中可見端倪，女性神主導居多）。父系諸神緊隨其後趕到，不甘於僅僅因為來晚了一步就神格略低、處處受制。於是「吃腦系」伏羲大大帶領父系諸神進行了一場神族的革命，他們採用了智取的方式，一點點地用溜須拍馬和展示力量或者還有花言巧語等等手段，半迎合半脅迫的方式，結束了母系時代，帶領諸神和凡人一同進入了男權社會。

為何說溜須拍馬？因為即使到了現在，伏羲尊為女媧的兄長，在名望和神界排名上依然是略低於女媧。

為何說展示力量？畢竟後期眾神紛紛登場，在山海經還是主神地位的諸位女神後期紛紛變成了男神的附屬品。

為何說花言巧語？這個太顯而易見了，沒有花言巧語，何來兄妹通婚這一說法。

然後，成就了現如今的神話體系，這樣的結果你說不好誰贏誰輸，只是對於我們吃瓜群眾來說，嗯，有競爭才有進步，有爭鬥才有故事嘛。

—以上—

—以及下一次我們來聊聊「龍生九？子，都快九九八十一了好嘛」—

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