寶樹妙音，聞者得度

寶樹妙音，聞者得度

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。 【原文】
「又，無量壽佛，其道場樹，高四百萬里。其本周圍，五千由旬。枝葉四布，二十萬里。一切眾寶，自然合成，以月光摩尼持海輪寶眾寶之王而莊嚴之，周匝條間。垂寶瓔珞，百千萬色，種種異變，無量光炎，照曜無極。珍妙寶網，羅覆其上，一切莊嚴，隨應而現。微風徐動，吹諸寶樹，演出無量，妙法音聲。其聲流布，遍諸佛國。聞其音者，得深法忍，住不退轉，至成佛道，耳根清徹，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口嘗其味，身觸其光，心以法緣，皆得甚深法忍，住不退轉，至成佛道，六根清徹，無諸惱患。
阿難！若彼國土天人，見此樹者，得三法忍。一者音響忍，二者柔順忍，三者無生法忍。此皆無量壽佛，威神力故，本願力故，滿足願故，明了願故，堅固願故，究竟願故。」

【章旨】
無量萬相，儘是妙體。無量萬相，無非法音。緣此萬相，通達實際。緣此法音，證悟無生。

【譯文】
「複次，無量壽國，其道場樹，高四百萬里，周圍五千由旬，樹枝四布，二十萬里，一切眾寶，自然合成，上有寶王，月光摩尼持海輪寶以作莊嚴，寶珠瓔珞，遍垂枝間，百千萬色，變現無窮，無量光焰，遍滿法界，珍妙寶網，嚴覆其上，種種莊嚴，隨緣映現。微風吹動，諸道場樹，妙音流布，十方佛國。十方眾生，聞其音者，得無生忍，住不退轉，直至成佛，無有苦難。十方眾生，或睹其色，或嗅其香，或嘗其味，或觸其光，或緣其法，無不獲得，甚深法忍，住不退轉，直至成佛，六根清凈，無諸煩惱。
阿難！彼國人天，見此樹者，得三法忍：一者音響忍。二者柔順忍。三者無生法忍。何以如此？無量壽佛威神力故，本願力故，滿足願故，明了願故，堅固願故，究竟願故。」

【釋義】
法身無相，以智慧顯，故有「其道場樹，高四百萬里。其本周圍，五千由旬，枝葉四布，二十萬里」等之象徵。
法身是體，智慧是用。借智慧之用，返法身之體，是佛教修行的第一關，亦名見道位。凈宗謂之見佛，禪宗謂之見性。見佛見性，名異實同。
見佛之後，周行十方，供養諸佛，此乃凈土之說。見性之後，對鏡遇緣，勤除習氣，此乃禪宗之說。入寶樓閣，十方世界，行普賢行，此乃華嚴之說。這是佛教修行的第二關，亦名修道位。
無能無所，全體一味，究竟圓滿。這是佛教修行的第三關，亦名究竟位，亦無學位。
無相光中，現種種光。無相心中，現種種相。種種光明，重重無盡。種種色相，無間遍滿。心光所及，無不遍滿。心光無極，色光無極。諸法實相，本然如是。
無相心光，本然清凈，所現諸相，自然成寶。心凈則佛土凈，心寶則萬相寶，故有「珍妙寶網，羅覆其上，一切莊嚴，隨應而現。」
智慧觸緣，自然發音。這個智慧光明，見色而形，聞聲而音，隨所遇緣，觸緣而應。智慧光明，「觸緣而應」，即是諸寶樹演出無量妙法音聲。「聞其音者，深得法忍，住不退轉，至成佛道，耳根清徹，不遭苦患」。即今目前，得聞其音否？雞鳴是其音，犬吠是其音，明月是其音，山色是其音，乃至形形色色，無量萬相，皆是其音。還得聞否？
有人妄想，彼佛國土，這樣美妙，待到死後，投生那裡，聞佛說法，漸漸成佛。如此錯解命終往生，如此錯解「諸寶樹演出無量妙法音聲」，則永在輪迴，不得命終。所謂命終，即妄想脫落，輪迴終止。一口氣不來，那不是命終，而是輪迴。何以故？不識自性，追逐幻影。
若要命終往生，當須執持名號，一心不亂。如此用功，功至極處，則妄想脫落，自性現前，正於此時，識得自性，即得往生。
或借聞聲而悟般若，或借見色而悟般若，或借嗅香而知般若，或借嘗味而悟般若，或借身觸而悟般若，或借意法而悟般若。借一根而悟本，則身心世界，全得解脫。至如是境界，便是不退轉，便是無生法忍。
「見此樹者，得三法忍」。如法用功，次第解脫，逐漸而至，第一法忍，第二法忍，第三法忍。第一法忍，聞一切聲，如如不動。繼續用功，定境漸深，至第二法忍，觸一切緣，如如不動。繼續用功，豁然脫落，契入實相，究竟解脫，是名第三法忍，亦名無生法忍。
契入實相，於一切相而離一切相，是名具足一切法忍，於一切法得不退轉。

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