天人學歐陽米果：中華文明的本質是什麼？讀完將受益無窮！

一、中華文明的本質，形象些說，是孤兒文明。

為什麼這樣說？請看其他民族的文明發展，都是和歷史同步的。唯有中華文明，在史前就定下了調子，伏羲留下了天書一般的八卦，發展成為中華文明核心思想：天人合一，可誰能知道伏羲的生卒年月是在一萬年前還是二萬年前？

面對這本沒有任何註解的天書，秉持著神聖的天人信念，我們炎黃子孫這群倒霉孩子開始了長達幾千年的猜謎。養不教，父之過，可我們的文明之父只生活在傳說中，這種文明不就是孤兒文明嗎？

老子算不算是教父？不算，老子只是來旅遊的，順便把天書之謎給提示了一下：道生一二三，陰陽成萬物。是的，只提示，不解釋，更不爭辯，愛信不信。別說教父了，連教師都算不上，一點兒傳道、授業、解惑的覺悟也沒有，因為老子很忙，忙著清靜無為。

老子思想的繼承人莊子，同樣也很敬業地旅遊。認真貫徹只提示，不解釋的方針，只是語言更加生動了些，並且正式升起了天人合一的旗幟，此外莊子也很忙，忙著自在逍遙。

在百家爭鳴的時代，眾學說都在忙著宣傳營銷，可老莊兩位道爺既不招生，也不培訓，他們的思想是怎麼活下來的？這裡有個緣故：在諸子百家中，道家是主營世界觀的，而且獨此一家，更重要的是道家理論傳承於先祖思想，先天具備高度上的優勢，故天下莫能與之爭。其他各家經銷的是方法論，不論誰佔上風，都離不開祖傳的世界觀。

最後勝出的儒家，也離不開天人合一的世界觀。在儒家看來，別家的方法論不是左傾就是右傾，道家的世界觀雖然很好，但其附帶的某些方法論實是令人無語——老子的理想是讓人類回到森林中過猴群的日子，如果孔子學過馬列主義和佛學，一定會判定老子有著強烈的原始共產主義思想，並且上輩子肯定生活在氏族部落中。這就好比童真雖然可貴，但人是會成長的，一把年紀了還追求童真的生活，多變態啊。

孔子提出的方法論叫中庸，中就是不左傾也不右傾，庸呢，肯定是繼承了老子柔克剛，弱克強的主張，寧庸勿剛。庸還有佣、用的意思，因天人合一，故天人一道，執中以用，即是執道以恆。這是一個極厲害的方法論，以不變應萬變。不過正因為太厲害，反而沒什麼攻擊力。所以那些鼓吹中國威脅論的，一定不懂中國的中庸。

孔子還做了許多其他工作，把中華傳統文化加以歸納總結，制定規範，力求把傳統打造成正統，在這一點上，孔子沒有老子聰明，老子懂得「道」體現在動中，所以定法不是法，老子只給出了兩個字：道和德，讓人自己把握去。

然後孟子出場了，孟子的主要貢獻是價值觀，也就是那個魚和熊掌之事：當精神和物質發生矛盾的時候，要舍物質而取精神。

好，現在世界觀、方法論、價值觀都有了，中華文明體系就建立了嗎？不，還差一樣，很重要的一樣：意義問題。

人生有什麼意義？人為什麼活著？面對這個問題，孤兒文明的缺陷就暴露了，天人合一隻說明了人與天的關係很密切，可沒說人是為了天活著。道德經中也沒提這檔子事，道家人士突發奇想：既然天與人關係密切，那人能不能修成仙上天去呢？於是就把修仙當成了人生的意義，結果……好像都修成了鬼。

正無奈間，從遠方傳來了一種新奇的說法：輪迴。這個說法挺有吸引力，人活著是為了修來世，準不準先不說，也總算是個交代吧。於是佛教就被引進中華文明，兩者兼容性還不錯，佛家說空而又空，道家說玄而又玄，對普通人來說，這兩樣似乎聞上去味道差不多，反正都是莫名其妙。

佛陀說的究竟是什麼啊？幾千年來，人們都沒看透《楞嚴經》中佛說的真相！好吧，那說讓我來說——原來佛陀在菩提樹下開悟之後，發現了一件奇事：整個世界（除了自己之外）全是不正常的！世人都生活幻視、幻聽、幻覺、幻想中，把幻化出來的事物當成真實的，失去了一顆明澈心。於是佛陀大發慈悲，想把世人從不正常中挽救出來。看完楞嚴經，再網上搜一下「精神分裂症」，大家就能明白那和咱們的癥狀一樣一樣地。

基督教說世人有原罪，佛教說世人有原病。

啊喲佛祖，俺們都病成這樣了，咋知道您是真的還是幻的呢？俺們需要吃藥，您卻只給講法，一個正常人能和一群瘋子達成交流？什麼脫離苦海，走向極樂，俺們中國人只知祖傳的陰陽對立統一，明白苦和樂是相對的、互轉的，沒有苦哪兒來的樂？一輩子只吃蜜糖的人知道啥是甜嗎？永遠極樂才是最大的苦呢！中國人有這些想法……在您看來一定是病得不輕，那該怎麼治法呢？

最好是出家，進寺廟修行。這相當於住院吧？可俺們一家老小等著養活呢，在家保守治療行不？可以，需要行善積德？這好辦，我們祖宗傳下來的周易，開篇就說「積善之家，必有餘慶」，助人為樂是我們民族傳統美德嘛！——等等，佛家說的善好像和我們的傳統不一回事，從經文中看，佛說的善主要是指供養佛、禮敬佛、讚歎佛。根據《地藏菩薩本願經》，行善的福報也分好幾等，助人為樂的回報不如助佛為樂高。只要供佛，做壞事能免罰，下地獄都能給撈出來。真的，那位地藏菩薩上交家產後，不但把她媽從地獄撈了出來，還保送上天也當菩薩去了！生女當如菩薩女啊，完勝有父是李剛。

看完《本願經》，我開悟了。什麼叫捨得？就是你舍，和尚得。什麼叫看破和放下？就是你把財產看成破爛兒，然後全都搬到廟裡放下。

我悟的夠不夠邪惡？不要緊，地藏菩薩專門超度邪惡的，估計我很快就能榮幸地見菩薩了。可我還是很奇怪，佛本是大徹大悟的人啊，按說應該視錢財如糞土才對，可是佛為什麼讓我們把這些糞土（糞空？空空？）堆成廟堂、塑成佛像呢？佛看一切是空，卻為什麼喜歡好聽的空話？這本經書是和尚們為了收取供養才編的吧？把佛寫的跟公開索賄差不多！瘋話無忌，莫怪莫怪。

不過佛給我們帶來了輪迴思想，解決了人生意義的問題，功不可沒。至於其他的，我們就包容一下下了。反正中國人的主心骨是天人合一信念，很難對別的說教產生虔誠。有個笑話，說一個和尚去化緣，宣稱多給布施可免受地獄的斧鋸之刑，一位施主聽信了，向和尚布施了大量財產。後來這位施主死了，在陰間驚奇地發現那位化緣的和尚正在受斧鋸之刑，忙問其故，和尚答：「因為世上的和尚太少，我們都給鋸成兩個用哩。」這個笑話的最大亮點是其出處，乃是一本古書上記載的，可見中國人從未毫無保留地相信過佛教。

嘆世間，靈魂醫師好遇，靈魂導師難求。

二、物慾橫流

知道了中華文明是這樣的情況，我們就會懂得為什麼中國人先信自己，再信其他，因為自己是人，人能與天相合，還有什麼能大過天？即使是信神，也是為了利用神，如果神沒有了利用價值，照樣給丟一邊兒去。

由於孤兒文明沒有「原教旨」可遵，我們中國人的膽子是最大的，在思想上敢破敢立，在行為上缺乏底限，到如今連中庸之道的方法論也所剩無幾，一言以蔽之：現在我們的思想越來越獸性化。

不信？隨便舉個例子，很多女孩高呼：「嫁人就要嫁有錢人，有錯嗎？！」……那啥，錯倒是沒有，可問題是——豬也是這麼想的啊！動物會選擇強勢配偶作為生存保障，作為一個人，你滿懷豬的理想也就罷了，拜託別喊那麼大聲啦。對了，大家還能想起來理想這個詞是啥意思嗎？什麼地溝油啊，毒奶粉啊，說白了不就是人類智慧與獸類世界觀相結合的產品嗎？網上抨擊的各種社會怪現象，編成段子一套一套的，何怪之有？在獸類的邏輯里這些不都天經地義嗎？

若說我們思想獸性化嚴重，人家禽獸還有意見吶。小鷹翅膀硬了，必須自己單飛，小獸長大了，必須獨立覓食。有什麼禽獸會存上幾輩子的食物，一心讓子女過上無憂無慮的生活呢？真要有這樣的物種，那離滅絕也不遠了（田鼠大哭：「俺是喜歡存糧食，莫非已經墮落到某些中國人的水平了？不會吧？俺娃也是自己找食吃的！」）。

為了子女的幸福，自己當牛做馬，還自豪地說：「我們從來不讓孩子干一點活兒，受一點委屈。孩子再也不用像我們這樣辛勞了！這就是中華傳統美德啊！」——滾！禽獸不如的東西，別在這兒糟蹋中華二字！知道老祖宗怎麼管孩子嗎？家慈是啥意思？家嚴是啥意思？好好看看書去！放著有用的不學，凈學那些敗家玩意兒！從前連皇帝家都不帶這麼禍害孩子的。

面對這樣的社會狀況，咋整？有人說要加強法制建設，豈不知在獸眼看來，死制度怎麼能斗過活腦筋呢？法律只能治君子，卻治不了咱獸人。還有人說要加強德育，嘔！別侮辱咱獸人的智商啦！道德是啥？先將它打翻在地，再踏上一萬腳！（哦不，應該是爪和蹄），道德不就是用來踩著玩兒的嗎？有啥怕的？咱還以社會受害者自居哩，咒罵社會醜惡時更賣力氣！

還有什麼法子？實在沒有，那就放任獸化吧，物極必反，就是說不極不反，當社會發展到滿大街人咬人的時候，大概就極的差不多了。據說美國已經出現啃臉男，專在街上啃人，唉！人家又走到了我們前頭。

放任獸化發展無疑是下策，大家有什麼中策上策？先想著，接下來我們聊聊人性的來龍去脈。

提到人性，首先要說一說什麼是自我，有人認為自我並不存在，甭搭理他們。對那些連自己都不當回事的人，直接無視即可。那麼自我的本質是什麼呢？是靈魂。

要相信靈魂。靈魂是生命的本質，也是生命的意義。

物理學家霍金大叔很想用他的物理來為生命指定意義，還說哲學已死。暈啊，哲學和意義本來就是同義詞，哲學都死了，還談什麼意義？霍叔這輩子很想完成終極大統一理論，大概覺得自己來日無多，就開始下終極定論了。霍叔啊，您就安心地去吧，別擔心，您死上八回哲學也死不了。

為什麼說生命不可能從物質中產生呢？大家用個笨法子去想：一頭豬能生齣電視機來嗎？物質和生命這兩樣事物差異大的沒邊兒，怎麼能相生呢？

物質都遵守物理化學等物質定律，生命卻毫不理會這些，物質定律能夠推算出一顆行星明天運行到什麼地方，可是能推算出一條蟲子明天會爬到哪兒嗎？生命能夠主動行動，物質遇到危險會主動掉頭逃跑嗎？生命能夠進化，物質也是進化來的嗎？

若說生命產生於物質，因果關係上都說不過去：因為物質都遵守物理定律，所以物質中產生的生命不需要遵守物理定律——這怎麼能說得通？

什麼是生命？有靈魂的才能叫生命。靈魂是怎麼產生的？我在另一篇文章里有探討，大家可以到歐陽米果新浪博客中看看。

三、靈魂解剖

靈魂的本質是什麼？是自我。自我在肉體里是意識，離開了肉體是鬼。

總體上說，人類的靈魂具備三大原性，三大原性又受制於二大作用。原性就是人類原有的性質，在成長過程中能夠無師自通地出現，並隨著成長有所變化。了解了這些，大家就能明白人和人之間為什麼有那麼大差異。

第一大原性，叫原覺。從低層到高層分為感覺、感知、感情三個層次，低等動物的原覺層次低，人類在最高層上發展的最好，感知和感情與記憶有重要關係。

第二大原性，叫原力。分為承受力、魄力、領悟力三種，對應著堅強、勇敢、智慧。細菌的承受力最強，有的細菌能承受不可思議的極端環境，人類的領悟力最高，領悟力是智力中的第一力，人類隨時接收著大量了信息，領悟力必須從中篩選出有用的，過濾掉沒用的。處理有用信息的時候，領悟力還要有透過表面看實質的本領，因為很多信息的表面和實質完全是兩回事。

第三大原性，叫原欲。分為生存欲、幸福欲、自豪欲三個層次，動物原欲層次低，人類層次高。這種原性比較有趣兒，咱們重點講講。

生存欲作用於自身，就是求生欲，任何一個生命都會本能地維護自身存在，食慾和性慾都是存在欲的表現形式，用以保障自身和物種的存在。存在欲作用於外界，就是好奇心，在動物界，好奇心的作用是探索外界事物對自身有害還是有利，本來是求生欲的一種延伸，發展到人類時就變成了求知慾。

幸福欲，在動物層面應叫舒適欲，一個生命在生存得到保障後，下一個目標就是要活的舒服，動物的幸福欲很好滿足，能不費力氣吃上好東西就行。發展到人類階段，幸福欲就複雜了，由二大來源組成：

第一來源是自身的感受，分物質和精神兩方面，物質方面如美味、美色等，精神方面如美景、美術、美聲等，之所以稱之為美，是因這類事物可以給人帶來享受。有物質享受升華為精神享受的，如美食可以升華為藝術，美色可以……從前可以升華為愛情，現在基本上都轉化為技術了。還有精神享受包裝下的物質享受。幸福欲若是失控，就是貪慾。

第二來源是使用價值觀進行參照的結果。比如一個人手捧兩個窩頭，看到別人在吃山珍海味，心情就會很差，更談不上幸福了，可看到別人在吃樹皮草根，這兩個窩頭就能讓他感到幸福，這就是參照結果。但參照結果還要看價值觀，如果有老子莊子那樣的價值觀，吃窩頭還是大餐都是一樣的。參照還分為橫向和縱向兩種，橫向是和別人比，縱向是和歷史中的自己比，很多人認為自己的一生中只有童年幸福。

最高層次的原欲就是自豪欲，這是人類在社會環境中養成的臭毛病，原本是人類在進行幸福參照時參出來的東東，後來又發展出獨立的意義。

自豪欲就是自我價值感，是被肯定、被稱賞的慾望。自豪欲用的好，就是自信心、進取心、成就心、榮譽心。若是用不好，就是妄自尊大、驕傲自滿，或是變異成嫉妒心、虛榮心等等亂七八糟的東西。人們常說：「那傢伙都這麼有錢（權）了，怎麼還拚命干？」現在咱們就知道了，這都是自豪欲弄的。低級馬屁精只會在領導的幸福欲上做文章，高級馬屁精從領導的自豪欲上著手，事半功倍。

別看是臭毛病，缺了它還真不行，從小處講，這是面子，從大處講，這是以生命捍衛的尊嚴。謙虛和禮貌，不就是為了照顧別人這種慾望嗎？沒有人願意當奴才，奴才也不願意給所有人當奴才，阿Q不也需要精神勝利法嗎？

說完三大原性，還說二大作用，這就是私心和良心。有私心證明你不是精神病（據說精神病人不知道自己是誰），有良心證明你不是人類公敵。私心與良心都很重要，因為沒人願意和精神病或敵人相處。

私心起源於存在欲，這在原欲中已經有說明。良心起源於共處規則，同一生命種族中，大家只能有三種關係：互相幫、互不理、互相吃。在漫長的生命發展史上，互相吃的可能是死光了，只剩下了互相幫的和互不理的。

人是從哺乳動物演化來的，哺乳動物不可能做到互不理，起碼剛生的孩子必須要哺育一段時間，不像蛋里、卵里誕生的生命，生來啥啥都會。

一個生命為另一個生命主動付出，就是良心的起點。由哺育行為開始，親子關係發展為親族關係，族員之間形成了互幫互助的共處規則，最終發展成為人類道德，良心也就發展成為人性。

私心多，本性呈現為獸性，良心多，本性呈現為人性。一個人的本性，就是靈魂「二心三性」的綜合表現（獸性可分細為獸心、魔心，良心即為人性，詳見音頻課《宇宙正傳》）。

四、靈魂運作

靈魂的工作方式是什麼樣的呢？這要從靈魂的結構說起。

我們人類的靈魂雖然很小，但結構相當複雜，主要分為三大功能區。第一個是記憶區，第二個是智慧區，第三個是決策區。

記憶區（相當於電腦的硬碟）是接收和存貯信息的地方。

智慧區（相當於電腦的內存）是處理信息的地方。

決策區（相當於電腦的CPU）是靈魂的核心，是自我的居所，有判斷和選擇的功能。

有趣的是，靈魂的運作和電腦很相似，也是通過「軟體程序」來完成的。比如你是一個游泳健將，當你跳下水時，會不會用心去想手和腳動作配合？比如你是一個外語專家，當你說外語時，會不會用心去想口舌唇的動作配合？不會的。在你學習時，你的智慧區調取了記憶區中的大量相關信息，經反覆處理，編成了一套軟體，這套軟體在記憶區安裝好後，你下水就會游，張口就能說，不必再像剛學習的時候那樣全神貫注於動作配合，相當於「軟體程序」自動執行了。

軟體種類很多，運動、語言、生活、思想等各方面的都有。這些軟體越是強大，在記憶區的地位就越牢固，甚至能隨著你的靈魂轉世，在來生中成為天賦。我們知道很多天才大都專精一樣，在其他方面反而笨得跟白痴似的，正是由於記憶硬碟區容量有限，某一樣佔用太多，別的就存不下了。有人很不幸地在硬碟中儲存了大量前世的性別信息，這輩子竟成了同性戀。

我們除了掌握運動、語言、文字這些基礎軟體之外，還會遇到外界許多成品、半成品軟體，如技術、經驗、思想等，這些軟體可以為你節省智慧區的工作量，但好不好用只有你自己知道了，就拿思想軟體來說吧，種類繁多：

有的是引導型的，如《道德經》。引導你的智慧區處理信息，但你處理成啥樣就不管了。（本篇文章也厚顏在引導型里擠個空兒吧，嘿嘿）

還有的是教導型的，如地心說、日心說、相對論等等學術理論，前人已在智慧區進行了深加工，雖然安裝使用省事，但受時代局限，容易被後人推翻。

再有就是督導型的，如宗教理論。這類軟體側重於精神領域督導，有戒律信條，還加裝了防推翻模板，稱信者有好處，違者將受罰。

另有一種「激光制導」型的，如傳銷理論之類的，能格式化你的記憶區、智慧區，主導你的決策區。號稱洗腦。（這類軟體應算是病毒吧？哪位專家幫著分析一下）

當然，我們也不是只安裝現成的思想軟體，自己也會編寫。假如記憶區中接收了許多做好事受到讚揚的信息，智慧區就會自動生成一個助人為樂的軟體，當你看到有人倒地時，想都不想就衝上去扶，畢竟人是有自豪欲的嘛！假如記憶區中接收了許多做好事反遭訛詐的信息，智慧區就會自動生成一個明哲保身的軟體，當你看到有人倒地時，會躲遠遠的，自豪欲先擱一邊兒吧，這連存在欲都受威脅了，誰受得了？

有新聞說百餘人從倒地者身邊走過，沒人去扶，記者感嘆世風日下云云，其實這一百多人都沒良心嗎？不一定，若逢抗災搶險，他們當中也許有很多人會挺身而出，甚至當無名英雄都行，至少這不會帶來身敗名裂的危險。遇到倒地不起而勇敢去扶的，除了是孟子那樣捨生取義的，再有就是思想軟體還沒編好的善心人了。

自編軟體的本事是人人都有的，不信可以舉個例子，現在很多人心中都有這樣一個軟體：「凡是官都是貪的，凡是廉都是演的。」有木有？說實話。這就是群眾心中自編出來的觀察軟體，用起來雖然方便，可也有壞處，會讓一些官員不禁想到：「敢情貪與不貪一樣，真干假干一樣，哪還客氣啥？不貪不演簡直對不起人民的理解啊！」這不成了惡性循環嗎？對老百姓有什麼好處？大家也應該發現和關注一些好官，盡量稱讚和鼓勵他們，誇得他們不好意思去貪，或是假戲真做嘛，別忘了人都有自豪欲地。

說到貪腐，有一條很好玩兒的「二大爺定律」。

說的是有幾個人喝酒，某青年正憤然抨擊社會上的不正之風，忽然他手機響了，就跑到屋外去接電話，他父親在電話里說：「大好消息！你失散多年的二大爺聯繫上了，他就是咱省里的XXX，我跟他說了你的情況，你二大爺說儘快給你安排事業編製！他還管著一項工程，你想接活兒就找他去！」接完電話，青年回到酒桌上，笑嘻嘻地再也不發言了。

這個定律告訴我們：人很難反對已經獲得的東西。位不同，不相為謀。

五、靈魂成長

與電腦不同的是，靈魂是能夠成長的，是可塑的。正如人的身體是從動物身體進化而來，人的靈魂也是從動物靈魂進化而來的，有一個極漫長的從低等向高等發展過程，每個人的靈魂都有著億萬年的歷史。

正同由於人類的靈魂來自獸魂，所以人的本性中必然帶有獸性，而且人在成長過程中獸性是優先的。

一個新生嬰兒，雖是人形，實際上就是個小獸，不會說人話，不會做人事，更沒有人的思想，所有表現都和獸一樣。如果這時候被狼搶去養起來，那就成了狼孩，就算馬克思在嬰兒時被狼抱養，他也會成長為標準的狼，不可能在狼窩裡成為思想家。大家都知道孔融四歲讓梨的故事，可孔融在一歲時會讓梨嗎？如果會那就是妖怪了。

由此可見，嬰兒需要人的教育才能激發自身的人性，最初小獸人在獸性發作時，只能用對付獸類的條件反射法讓他懂得人的意思：打屁股。

當嬰兒慢慢聽懂人的語言時，才算是小人兒。我們告訴他們：「要把好東西讓給別人，這才是好孩子。」這時，我們正試圖給孩子的記憶硬碟中輸入一個基本軟體：是非心。這是激發孩子人性的第一步。

隨著孩子的成長，父母還要告訴他們：「你們現在吃的、穿的、用的，都不是從天上掉下來的，有的是父母勞動所得，更多的是父母用勞動成果和別人換取的，你們將來長大了，也要用自己的勞動和貢獻去獲取一切。」這是我們必須給孩子的記憶硬碟安裝的第二個基本軟體：責任心。

是非心與責任心，是激活孩子人性的重要軟體，可恨那些禽獸不如的父母，不懂嚴慈相濟之理，縱容孩子的獸性，扼殺孩子的人性，真是天理難容。

有人會問：「你怎麼知道天理是發展人性的？」——嘿，拜託你動動腦筋，上天的良苦用心你還看不出來？要是想發展獸性的話，早在恐龍時代就發展的很完美了，為什麼把恐龍全給剁了轉而發展哺乳動物，一直發展到人呢？你還真以為哺乳動物是進化出來的啊？低等動物的孩子一出生就啥都會，而哺乳動物生的孩子卻不能自理，有這麼進化的嗎？誤了孩子的人性，孩子總有一天會痛恨你的！

還有人不服氣：「為什麼世界上會發生違背人性的事？老天爺咋不管？」，那啥，你見過監考老師當場給考生改錯嗎？那還怎麼評出優劣高低呢？只要不到終場，考生都還有改錯的機會。

從人性蘇醒的第一步開始，孩子們在靈魂上的千差萬別就會表現出來了。一母所生的兄弟姐妹，品性差異很大，幼兒園的孩子們，有的喜靜，有的喜動，有願意把好東西與別的小朋友分享，有的愛搶東西，欺負別的小朋友。這就是靈魂上的差異造成的。為什麼有這樣的差異？因為靈魂是分為很多級別的。

從一個螞蟻的靈魂成長到一隻野獸的靈魂，其中靈魂會分成多少級？而同為人類的靈魂，級別也有多級劃分。通常來說，輪迴次數多的靈魂，人性較為成熟，覺醒又早又快，輪迴次數少的靈魂就差一些。最差的就是剛從獸魂升級為人魂的。人類社會的獸化傾向有多方面原因，總體來說是人類人口增加帶來了「學位」和「考位」增長，很多獸魂光榮地加入到了人魂之列。

世界上有眾多人，眾多人又組成了大大小小的圈子。從國家社會到氏族家庭，各圈子之間交集融會，又獨成集體。一個集體的本性，是集體成員的本性總和。集體本性也能分出人性化和獸性化。

以當年的南宋和蒙古為例，哪方是人性化的？哪方是獸性化的？正確答案是南宋獸性化，蒙古人性化。

是的，絕對沒寫錯，獸性化的是南宋，南宋君臣「直把杭州做汴州」，金迷紙醉，妄圖用民脂民膏向外族購買平安富貴，在私慾縱橫之下，宋民雖多，又有幾個肯為朝廷出力效命？南宋滅亡時十萬軍民蹈海殉難，主要原因是蒙古軍虐待俘虜，若是蒙軍優待俘虜的話，連趙家皇帝也不介意去當個太平王爺的。

反觀蒙古一方，人數雖少，但成吉思汗已經成功地凝聚起各部落的生存欲、幸福欲、自豪欲，很多人願意為集體、為首領死戰到底，別忘了人性和良心的發端，就是從一個生命的主動付出開始的。後來蒙古軍奪取了江山，幸福過頭了，自身迅速獸化，又被另一支相對人性化的集體所取代。

如果你會被一塊石頭砸爛，只能證明你是個雞蛋，而不是一塊鐵。

為什麼日本敢於侵略中國？面對內鬥、漢奸、偽軍，我們好意思自稱是人性化的一方嗎？後來的抗戰勝利，排除掉外因，正是由於中華民族本性中的人性化被激發，我們從雞蛋變成了鐵。

再文明的獸性化，也無法戰勝野蠻的人性化。決定戰爭勝負的不是武器，而是戰爭雙方的集體本性。歷史從來不做錯誤的選擇，上下五千年，天界一遍又一遍地告訴我們這個道理：獸性滅，人性存。

六、靈魂之證

靈魂的存在能夠被證明嗎？我們可以用科學試驗來探索一下。

有人站了出來：「你們這些唯心主義者，也配談什麼科學！」——誰啊這是？科學成你們家的了？好好去查查科學發展史，再找個計算器統計一下歷屆諾貝爾獎得主的信仰，唯物主義者對科學的貢獻連個零頭都算不上，就敢把科學搬自己家去了？臉皮竟比我還厚？

科學本身只是方法論，跟世界觀沒關係。方法論就像一件工具，使的好誰都能出成果。

有個水結晶試驗（可以網上找一下），簡單地說，就是人的善惡意念能改變水的結晶。雖然有人從水結晶試驗中得出了荒唐結論，說水能懂得各國語言，會看圖聽音樂等等，好像比人都聰明。這怎麼可能呢？你對著鏡子笑，鏡子里也對你笑，鏡子也懂感情？但是水結晶實驗給我們指出了一個可能：人的意識能在微觀上影響到物質。

試驗設計是這樣的，一個生命垂危卻意志堅強的病人，在彌留之際被推進一間空屋，屋裡有一架屏風，屏風後面的牆上有兩張人像，相隔很遠。其中一張是患者親人的照片，另一張是與患者不相干的人像，患者生前被告知，如果死後能有感知，請到屏風後親人的照片那裡祝福一下。

照片的像框是特製的，鑲著雙層玻璃，兩層玻璃之間有水。事後取下照片，研究水的結晶有無變化。如果患者親人那幅照片上的水結晶真的發生了改變，就可以證明靈魂是存在的，而且有視力、有記憶力、有行動力，只是轉換成了新的「文件格式」。由此可知一切感知的作用終端就是靈魂，靈魂離體，人體就變成了毫無知覺的屍體。

另外可以在照片下面懸一根細線，看看靈魂能不能讓此線晃動起來，用以測試靈魂對物質的驅動能力，如果線有晃動，再換成繩子、棍子等，可測知靈魂的「力氣」有多大。還可以在隔壁布置一間密室，裡邊擺放相同的物件，測試靈魂對物質的穿透能力。

這個試驗如果成功，我們就能夠探索到神秘的靈魂世界，意義深遠，希望有志人士勇於實施。實在沒人做，到時候我會用自己的靈魂親證這一切。不過先說好，我現在40多歲，滿天神佛基本上叫我得罪光了，世界人民也給得罪個差不多，我還真想不起來有誰能保佑我能得善終，就算能如願進行試驗，萬一跑來個牛頭馬面什麼的抓住我不讓泄露天機，我又打不過他們，那就沒法子了。

靈魂是什麼樣的？很可能是極小極小的粒。為什麼是粒不是波呢？如前文所述，靈魂是一套極複雜的系統，不可能以波的形式傳導這套系統（好比能把一台電腦化成波發送到外地嗎？），只能以粒子的形式存在。為什麼說是極小極小的粒呢？如果靈魂粒子很大，會在投胎時把媽媽肚子鑽個洞。

所以靈魂只能是微粒子，小到能從原子的空隙中穿過。靈魂的構成以靈質為主，與物質有區別，用探測物質的方法是探測不出來的。但靈魂能與物質相關聯，否則無法控制肉身。

知道了靈魂對生命的作用，我們就不必糾結於生命是來自精子還是卵子的問題了。因為精子和卵子都不是生命，甚至精卵結合發育成的細胞群也不是生命，只有靈魂注入其中，釋放出複雜而龐大的靈脈（經絡）來主導肉體，這才成為真正的生命。嬰兒在母體內的胎動就是靈魂對肉體的調試，調試不好新生兒會產生先天疾病。無胎動即是注魂失敗，以流產告終。

別看精子會運動，那只是沒有感知的無意識運動，如果前方有危險，精子不會掉頭逃跑，這種運動方式就像壁虎那條斷掉的尾巴，僅憑著預存的能量驅動。

生命與物質還有一個重大的差別，那就是生命都會睡眠。因為生命是肉體和靈魂的結合體，肉體所需的能量可以靠進食獲得，而靈魂所需的能量必須靠睡眠來「充電」。睡眠很可能還有傳輸記憶的作用，天界給這些記憶備份，作為人生評分的依據。

明白了這個道理，當孩子問「我從哪裡來」這個問題時，再也不用為那些生理知識煩惱了，可以直接告訴孩子：你是從天上來的，爸爸媽媽給你做了一個身體，你就在這個身體里。你到世上是來學習和成長的，希望你用一生完成一份優異的答卷！

這就是天機論中提出的人生意義，與佛家的因果輪迴有所不同，此稱為積分輪迴或成長輪迴。

七、正視生死

知道了人生的意義，我們就可以重新看待生死大事了。先說說生的問題，人生有三大公理：

一、你絕不是一個純好人，也絕不是一個純壞人。

二、本性決定你的命運。

三、人從來就沒平等過，而且永遠也不會平等。

這三大公理，我們逐條細解。

第一條好理解，前文已經說過，私心和良心都是必要而重要的，有私才是真實自我，有良才能與人共存。只要是在世上生活過的人，都不可能是純好或是純壞，聖賢也不例外。後人為尊者諱，將至高至善至美的光環強加在他們頭上，剝奪了他們的真實，註銷了他們的人籍和人性，將其置於高不可攀，也阻斷了我們自己的通天之路。另一方面，在世上要找一個純惡的人類公敵也難，就算是從獸魂升級成的人魂，也是魚躍龍門的質變，帶著億萬年苦修來的榮耀攀上頂峰，怎麼可能沒有一絲天良？

所以，任何人都沒有自卑或自傲的理由，每個人都是明星，不必去仰望他人的燦爛，你只需喚醒心底那份良知，你自會神聖，自會輝煌。

第二條公理談到了神秘的命運。有人說命運是天註定的，說句實話吧，上天還真沒這功夫兒。你的未來充滿了無數個偶然，是你的本性而不是上天決定了你會遇上哪一個。比如你撿到了一個錢包，你有兩種選擇，一是留下，二是歸還失主，兩種選擇對應著兩條道路，選中了其中一條，就失去了另外一條。如果你歸還了失主，失主有可能因讚賞你的人品而主動為你謀個好工作，從此你命運有了重大改變（有真實事例）。如果你把錢包據為己有，那麼你就失去了命運的轉機。

你每時每刻都面臨著選擇，你的今天，是你昨天、前天、去年、上半生做出一系列選擇後的結果。而你的明天、後天、明年、後半生的命運，就從你現在做出的任何一個小選擇開始。有的選擇是有意識的，是你苦思冥想後的結果，有的選擇是無意識的，是你的「程序」自動執行的，但時光不會倒流，你只要做出了選擇，從此你就走在了這個選擇相對應的路上。即使下次有機會重選，時境變遷，已不復原路了。

很多人喜歡說：「如果當初我如何如何，現在就會如何如何。」開什麼玩笑，就算時光倒轉一千次，你也同樣會做出當初的選擇一千遍。因為當初的你沒有現在的記憶，當初的你只是依本性而行，江山易改，本性難移。

本性決定選擇，而選擇又決定了命運。怨天尤人是沒道理的，自己選的路，就要由自己負責。

占卜之事，相面還有些依據，因為相由心生，心性如何，多少會在面相上帶出來，咱們與人打交道，不也很重視第一印象嗎？六爻搖卦也可以理解，因為境隨心轉，心性所發，應時感物，高人自有一番解讀。批八字就不是那麼回事了，同一時間世界上生的孩子多了，命運能一樣？科技發達後，生孩子的日子是可控的，命運豈能隨便改？

了凡四訓的故事大家都熟吧？那位了凡先生從小就被一個高人預測了未來，長大後得到驗證，連考試名次、吃多少斤公糧都很準確，於是他就認命了。後來遇到一個和尚的點化，一心做好事，然後他的命運就走出了原定路線，官升了，壽命增加了，不育症也好了，生了兒子（這一點很讓人費解），故事的結論是行善可以改善命運。真是這樣嗎？不是。了凡命運的改變，是因其本性的改變，從消極混日子改成了積極行動，這跟行不行善沒關係，如果他積極幹壞事，命運也會改變，而且可能改的更快，沒幾天就讓官府抓了砍了。既然好不容易積極一回，何不幹點好事，讓三大原欲都爽歪歪呢？

所以說，改變命運要從改變本性開始，本性決定道路選擇。

有人會問：「我的家庭出身總不是自己選的吧？我為什麼生在窮人家？」哈！誰說不是你自己選的？很可能就是你在轉世之前自己選定的吶！比如你想在這一輩子博取高分，就選擇轉生在普通人家或貧困人家，好處是上升空間大，缺點是磨難多，假如你想在這輩子過得舒服，就選擇當個富二代官二代，好處是磨難少，缺點是難進取，易墮落。若不幸再碰上個甜爹蜜媽給你嬌生慣養一通，讓你失分降級，下輩子只好跟阿貓阿狗們去爭個人位了。當然，這不是絕對的，富家也出賢士英豪，窮家也有宅孫啃老，一切都看你的本性。

第三大公理，說到了平等問題。試想一下，每個人的靈魂等級不同，靈魂積分不同，轉世次數不同，天賦積累不同，出身環境不同，二心三性的表現不同，人怎麼可能是平等的呢？永遠也不可能平等啊！

明白了這個公理，你就能知道，那些虛榮心、攀比心是多麼可笑。別人上天堂也好，下地獄也好，還能帶上你嗎？別人掙上一億或許能上天堂，你追著人家也掙一億，說不定就下地獄了，你傻了二呵的追什麼勁兒啊！安心修鍊自己的人性，努力獲取積分才是正經，也許在雲淡風輕之間就遠超別人。每個人都有得分之道，也有失分之患，秉良知，隨遇而安，隨遇而作，何必刻意去追求錢權？佛家說了：有病啊你？

為了虛幻的平等，寧當房奴、車奴、孩奴，自己累的苦不堪言，又去燒香拜佛求解脫。喂喂，明明是你自討苦吃，給人家佛爺添什麼亂啊。佛爺家又沒開功德加工廠，也沒開仙藥店，你花錢就能買功德，買解脫？

去掉攀比心，就能知足，知足就能常樂，常樂就能離苦，離苦就能……省下燒香的錢嘛！宗教弟子也在修行，你給廟裡捐錢，養得和尚們都懶得修行了，若修偏了心，修歪了性，你負得起這責任嗎？

別人的過錯不能成為你犯錯的借口，別人的炫耀也不能成為你榮耀的目標。運動員的成績不是突破別人得來的，而是突破自己得來的。

問：「我不想去攀比，可別人跑我這兒來炫耀怎麼辦？」好辦，收費。炫耀的原理就是利用他人的自尊心來給自己刷優越感，滿足自豪欲。也不打聽打聽咱自尊心多少錢一克拉？不給錢還行？要是給的多，咱可以考慮配合一個滿眼冒星星的崇拜表情啥的，不給錢就一邊兒玩去。注意：愛炫的通常人品不咋地，一定要先收錢再看炫，至少也先簽下合同。

問：「你寫下這樣的文章，自己的人性又如何呢？最近給災區捐了多少錢？」我抄起笤帚敲你一頭包！叫你別攀比別攀比，咋就記不住呢？咋還沒悟呢？別人品行如何，捐多少錢關你什麼事？下次再不長進，直接抄打狗棍！

說完了生，再說說死。關於死亡——好像也沒啥可說了，讀過《天機論》，大家都知道怎麼回事了吧？人生如趕考，死亡就是交了卷，等著發榜去了。如果考場出了事故，導致考生無法答卷，主考官們會作為相應安排的。所以，如果你的親人在不幸中喪生，千萬不要太悲傷，將來相聚的日子還長著呢，一定要好好活下去。

人的第一原力是承受力，如果你不堪痛苦，覓死輕生——想像一下考試還沒結束，你把卷子扔下就跑會是什麼後果？扣分還是輕的，搞不好連降幾層。

犧牲精神，我們叫做殉義，是用生命貢獻給道義、情義，主義等等，捨生取義即由此而來。殉義的關鍵在於義是否合乎道，道是天道還是邪道，這直接決定殉義的後果。比如捨己救人是合於天道的，舍己害人就難說了。搞不明白別亂殉，瞎耽誤功夫不說，還容易失分降級。

八、天不遙遠

很多人都犯下一個嚴重的錯誤，認為一輩子這幾十年就是生命的全部，這就導致了我們心中的獸性很難受到威懾，隨著科學的深入發現，越來越多的證據表明宇宙、物質、生命軀殼都只是些產品，問題在於是誰的產品。

從《天機論》中我們得知，製造這些產品的正是人，確切地說是祖先們的靈魂，也解釋了創世的目的和意義。然而就有一批人整天報怨上天不公，關於命運問題，前文已經說過了，而他們卻要求上天必須為火山、地震、颱風等自然災害負責，這裡要為上天以及他們派出的工作人員們（飛碟等）說上幾句。

地球和其他星體一樣，也是運動的，自轉公轉、地殼運動都會造成自然災害，這是不能避免的。因為地球畢竟是人的產品而不是神的產品，神可以念個咒什麼的不讓地球生災，可人沒那本事啊！你造一輛自行車使用，維護得再好，也免不了掉個螺絲、扎個車胎，何況這麼大的地球呢？去跟天文學家們打聽打聽，比起別的星球來，地球已經夠平靜的了。

有人說：「知道地球有災害發生，為什麼他們不去阻止？」

這你就不講理了，世上有了警察就不許有犯罪了？有了消防隊就不許有火災了？再說了你怎麼知道沒去阻止？看看飛碟這些年都忙成啥樣兒了？很多災害還是人類破壞大自然造成的呢，如果沒有他們維護，地球指不定多熱鬧呢。

至少從這些事例中，大家也該了解什麼叫天人合一了，天並不遙遠，就在我們身邊，與你我同存在，共發展。所謂孤兒文明，是我們的認識局限所造成，但我們人類本身並不是孤兒，我們生活在先輩們的守護中、關注中、期待中。

在遠古的時候，上天臨世，給我們人類留下一個寶箱——太極，只有中國沒有遺失它。後來上天又派人帶來四把開箱鑰匙，導引人性向善的同時，又暗含深意。

第一把鑰匙放在中國：天人合一思想，指明天與人之間是一分為二的關係。

第二把鑰匙放在佛國：輪迴思想，指明天與人之間有生命輪迴。

第三把鑰匙放在基督教：造物主思想，指明天與人共創一切物（而不是靈）。

第四把鑰匙放在伊斯蘭：不崇拜偶像思想，指明順應天意，服從天道（真主）。

後人得了鑰匙，不明含意，往往把上天進行神化。中國人更大膽，既神化天，又神化人。道家一心修仙，希望白日飛升，這怎麼行？人體本來就是一個臨時使用的軀殼，就像給你一輛汽車，你不說好好開車辦事，卻成天琢磨著把這輛車改成飛機、火箭，這不白費力氣嗎？修法、修身之不是在這個世界能辦到的。

或許人類集齊四把鑰匙，才能共同打開上天的寶箱。否則我們將無法得到箱中的寶藏——宇宙原秘與永生之道。

依本人所悟，人生於世，應以修心為本。心合天道，從道覺、道意、道境直修成道心，此路窮百世之功尚難修成，豈能輕易讓靈魂失分？

總有一天，人類會明白光速是由快變慢的，宇宙根本沒有我們想像的那麼大，也沒有那麼古老。那些遙遠的星系，都是宇宙初期的殘景，如今早已不存在了。考慮到靈魂往來的路程，可知天界並不遠，至少在離我們很近的地方就設有中轉站，只是我們無法感知其存在而已。

以人之名，向天致敬！

心存天恩，以理勸善，自覺覺他，存福積分！

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