老子為什麼寫《道德經》這樣一本書？
老子是一位思想家，他總會對所處的時代有所思想。老子講道，講無為。所以很多學者都認為老子主要是講自然，而我的觀點恰恰相反，老子的學說主要是講社會，講政治，講怎樣治理才能使社會太平清靜的道理。
老子身處的時代，正值西周政治體系崩潰，諸侯群起而爭雄的時期。天下由治而亂，如何才能使天下由亂而治?這是這個時期思想家共同面對的難題。孔子認為天下大亂是由於禮崩樂壞，人們不能崇禮遵禮的緣故，他將西周的禮制文教繼承下來，並夢想自己如周公一般，重塑禮樂秩序，讓天下因此而得太平。孔子的守舊復古的思想在當時沒有哪位政治家會採納，反而會被笑為迂腐。但孔子並不氣餒，他晚致力於講學，志要將西周的文教禮制傳承下去。在亂世沒有人會重視孔子的學問和思想，但要到了天下大一統時，它便有了用武之地。秦漢之後政治統一後就需要文化的統一了。統活者要統一子民的言行與思想以穩定它們的統治地位，孔子的學說中正好有西周時代現成的禮制，只需稍加整治就可以直接應用，這才是漢武帝後孔子學問成為官學的根本原因。這個時候便沒有人再笑話孔子迂腐，相反他成為統治者心目中的聖人了。這就孔子開創的儒學。
老子與孔子的觀點大不相同，老子也笑孔子有為，說他捨不得丟棄西周死後留下的空殼。老子認為天下之所以大亂就是因為統治者多私多欲，追逐權力與財富，高居萬民之上，稱孤道寡，欲斂盡天下所有的財富，欲收盡天下所有的土地。統治者越爭天下就會愈亂，欲使天下太平清靜，只有統治者無私無欲，但求奉獻於民而不索取於民，有使天下太平的功勞但不爭居稱孤道寡之位，不貪圖富貴不去過紙醉金迷的奢侈生活，而是甘居百姓之下與百姓同衣同食。這就是老子講的「生而不有，為而不恃，功而不居」，也就是無為。老子說，只要統治者能做到以上這些，天下自然會不治而大治了，這就是無為而無不為。
老子為什麼講道?老子的道只是一個假設的存在，老子講道是為講無為，因為道於萬物就是生而不有，為而不恃，功而不居的。道無為就等同於天無為，從而法無為就是法天道，從而老子的學說就不簡單的只是一個政治學說，而成為宇宙自然與社會的根本原理了。這是老子講道的原因，而不是為講道而講道。後世道教對道的理解誤入歧途了。
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