一使者說：聽說你愛吃人肉，什麼滋味？他當場下令：將使者生煮了

人類在繁衍的過程中，總會經歷災難，其中，最殘忍的人禍，就是吃人。食人行為通常發生在天災或兵亂之中，人在飢不擇食的情況下不得已只能殘食同類，這種情景單憑想像就足矣讓人毛骨悚然。

在兵禍中發生的食人事件，要數唐末最盛，而在唐末時期所有食人事件中最殘忍的要數黃巢的起義軍。

說起黃巢，許多人都曾聽過這個名字。黃巢是個極具才華的人，幼年時期便脫口成章，可長大後卻屢次落第。因為，自己前途渺茫，所以，他選擇了造反。可以說，我國歷史中的農民起義領袖中，詩才無出黃巢其右者。

黃巢詩中的「黃金甲」給人一種氣勢磅礴之感：

《菊花》

待到秋來九月八，我花開後百花殺；

衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

可是，誰能想到胸懷如此大志之人，會是一個卑劣的食人魔呢？

882年，「衝天大將軍」黃巢軍走向末路，破釜沉舟出動所有兵力圍攻陳州城，在雙方僵持不下的一年中，黃巢部隊將活人當成生產線上的食材，以機械化的流程粉碎製成兵糧，以供圍城部隊充饑。

這種達到一定規模的食人行為，在中國歷史上僅此一例，沒準，在世界上也沒發生過。

起義軍所過之處，不留活人，使千里土地杳無人煙。史籍記載，起義軍在陳州城下，動用了幾百木石制的搗臼，日夜開工，加工的人肉成了軍糧的重要來源。起義士兵把抓來的百姓和俘虜，不論男女老少，通通扔進巨臼中搗成肉泥，一年下來把陳州城附近的百姓全部吃光。

據統計，黃巢起義軍在這一年裡吃了將近三十萬人，這些冤魂全都進了黃巢士兵的肚子里。

《自題像》

記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣；

天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。

《題菊花》

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來；

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

雖說，黃巢留下氣勢恢宏的詩句，但是，我們不能就此將其造反行為定義為「革命」，他就是個徹頭徹尾的反人類惡魔。黃巢軍的屠殺並不是為了某種政治目的，而就是單純的惡魔行為罷了，可能，後來的日本鬼子恐怕也難望其項背。

其實在戰爭中，不是你死就是我活，殘忍是無可厚非的，古代起兵謀反的領袖大多野蠻殘暴，縱容手下屠殺無辜。但是，作為人類，至少還得有幾分底線，畢竟人與禽獸還有差別。試想，黃巢軍在陳州城下的所作所為，這種光景不是地獄又是什麼？

這種滅絕人性的人我們稱之為魔一點都不過分。但是，像黃巢軍這種吃人事件，在其他朝代的兵禍中也時有發生，史籍中有不少相關記載。

隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：「世上最美的食物，還能有超過人肉了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。」

於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的男女分給各部，需要時就殺著吃。

後來朱粲降唐，高祖李淵派部將段確接受投降並勞軍，宴席間，段確飯酒半醉時，對朱粲開玩笑說：聽說你愛吃人肉，那到底是什麼滋味啊？」朱粲反唇相譏，說：「如果是剛喝過酒的人，他的肉就像糟藏豬肉一樣。」段確大怒，罵道：「你這狂賊，既然已入我唐朝，不過是一個奴才罷了，還敢吃人嗎？」

朱粲亦大怒，就下令將段確殺死，烹食其肉。清代褚人獲《隋唐演義》中有一回名為「人肉朱粲獸心」，就描述了朱粲的暴行。

同樣是唐朝末期，秦宗權縱容手下士兵屠殺平民，他的部隊里從來不備軍糧，士兵們將屍體腌製成肉乾，作為軍糧食用。楊行密在圍困廣陵城時，城中的糧食被吃光了，連城裡的草根樹木全都被百姓啃食殆盡，當時連喂馬的草料都被炒到極高的價格，大家餓得不行，只能拿泥土做餅食用。

老百姓們死了大半，那些守城的士兵在城裡抓捕百姓，拿到市場上販賣，還派出專人負責屠殺，與宰牛宰羊無異，鮮血流滿了市場。這群老百姓在面臨屠刀的時候，居然沒有發出一聲喊叫。除了守城士兵外，百姓間也相互殘殺相食，有夫婦、父子互相牽著，拉到街上就地宰殺賣肉的，可以說，在饑荒中毫無人性可言。

五代時期趙思綰的部隊進駐長安城的時候，抓來無數婦女兒童充作軍糧，將這些「糧食」按照一定比例分配給各個部門食用。據說，趙思綰喜食人肝臟，他常派人剖開活人的肚子，將肝臟活切下來，將之炒熟飽餐一頓。那些被割下肝臟的可憐人並不會立時死去，會慘叫許久，令人髮指。

甚至有記載，趙思綰從起兵到失敗，總共吃過六十六個人的肝臟。

後晉時期，耶律德光抓住了張彥澤，老百姓們砸開張彥澤的腦袋，將他的腦髓掏出來，還用小刀割他身上的肉，分而食之。同時期的萇從簡任節度使，這個人特別喜歡食用人肉，每到一個地方都派下屬到民間抓小孩蒸食。

後漢時期禁軍歸蔡王劉信統領，每當有人犯罪，蔡王就命人抓來犯罪者的妻兒，當著犯罪者的面將她們的肉一片一片的割下來，餵給犯罪者吃。那些被割碎的肢體散落一地，鮮血流的到處都是，劉信讓樂隊奏起音樂，舉杯暢飲，根本沒有絲毫憐憫之心。劉信雖然自己不吃人肉，但是，他比那些食人者更殘忍暴虐。

這種現象當然是違背人性的，就是因為亂世存在這種慘無人道的暴行，這些施暴者又得不到懲治，所以，我國古代人向來都有一句感嘆：「寧可在太平盛世做一條狗，也不在亂世中做人。」

參考資料：

『《黃巢起義》、《全唐詩》、《隋唐演義》、《古代的易子相食》』

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