田士勛：閑話詩歌，閑話《山坡羊》
我們知道，我國的詩歌大體經歷了以下幾個階段：先秦、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國兩宋（包括遼金，西夏的史料很少，就不予考慮了）、元、明清。
先秦詩歌包括神話傳說時代（可能是虞朝）及夏商周。先秦詩歌最開始多為四言句，多為集體創作，基本上以XX歌、XX辭作為題目。後來，逐漸發展出各種民歌、士大夫音樂、國家祭祀音樂等等，春秋時期，孔老夫子整理成《詩經》。到戰國時期，又發展出個人創作的楚辭。這個時期，尤其是早期，詩歌很可能是後人的偽作。
秦朝存在時間比較短，有戰亂，同時又有個焚書坑儒，詩歌很少，漢朝詩歌繁榮，主要是賦及樂府詩。
三國出現了個人創作的五言詩、七言詩，兩晉南北朝給我的印象是整體上詩歌不大繁榮，創作的是個形式，只有個別人比較突出。不過在南北朝時的南朝的齊梁時期的沈約，開始出現了四聲之說。
隋朝又是個短命的朝代，就是個過渡，值的稱道的詩人也不多。唐朝是詩歌的大繁榮時代，除了古體詩外，還發展出漂亮的格律詩。在中晚唐，格律詩已經定型，基本沒有繼續發展的空間了，因此發展出更適合演唱的詞。
詞經晚唐及五代的發展，逐漸成熟，在兩宋達到頂峰。詞也有伶工之詞過渡到士大夫之詞、文人之詞，格律詩也不錯，不過還是不能和盛唐的繁榮相比。詞相對就比較口語化了，詩如果比較口語化，就成了或諷刺或自嘲之類的比較詼諧的打油詩。我個人認為，平水韻的出現，就是入聲的消失促成的。
宋亡後，相當一部分知識分子殉國，同時，元朝取消了科舉，文人沒有了科舉考試的出路，只能靠寫寫劇本混飯吃，於是出現了更口語化的曲。雖然後來又恢復了科舉，但文化還是沒有什麼大發展。
朱元璋建立明朝後，試圖恢復入聲，好像也沒什麼效果。同時，文字獄也鉗制了人們的思想，詩歌沒多少發展，反倒是口頭文學（說書的底本話本）比較繁榮，同時，小說發展起來了。在宋元南曲及金元雜劇的基礎上，發展出了傳奇戲曲及明雜劇。
清朝走的依然是文字獄路線，不過在康熙當政時期，出現了清詞三大家，也不過是迴光返照而已，根本不能和宋詞相比。其他的詩人中，除了曹雪芹，成就一般都不大。值的一提的是在清朝後期的高鼎的一首《村居》，在小學課本中學過。
民國及其後，我就不說了。
詩（格律詩）也好，詞也好，字數（包括分句）、格律都很固定，尤其是詩，更是固定。某些詞牌，雖然也可能不固定，但還是相對固定，變調、填字、減字等，各種情況，一旦確定了是哪一種，字數、格律還是會固定下來。曲，雖然也固定，但可以有一定的自由，就是加襯字，可能是為了唱起來更好聽，可能是為了意思更加完整。
我喜歡的詩歌，最開始是唐詩，尤其是格律詩，後來是宋詞，再後來又是唐詩，如今，我也分不清到底是喜歡唐詩還是宋詞了。不過，肯定不是元曲，因為覺的元曲太過口語化。
昨天，看到一曲《山坡羊》，很是喜歡，署名「曾經滄桑」，但不知其名，全曲如下：
[中呂]山坡羊
新浪微博註冊有郭某某者，自封為紅十字會商業總經理，並高調炫富，引髮網友熱議。
紅商有路，黃金無數。
小娘兒偏有乾爹護。
富何如？貴何如？
流光容易消磨去。
范蠡石崇都做了古。
榮，也是虛；枯，也是虛。
當初以為，曲韻應該是口語或接近口語的，看完這首，覺的不對，感覺還是詞林正韻，或者比詞林正韻更寬的韻，於是，就查了一下。一查還真是，曲韻有十七個韻部，此篇押的是魚模韻。現在的戲曲（不敢確定）和歌詞押的應該是十三轍。
由此可以想見，這完全需要口口相傳的，總不能說普通話中u和ü押韻吧。我們應該有這樣的常識，戲曲、相聲的貫口中，會發現某些字發音不對，就是與普通話中的不一樣。其實，那不是錯，應該是傳統的唱法（說法）。
我是一個充滿好奇的人，很想知道，古人是怎樣生活，怎樣交流說話的，然而這需要大量精力，就算耗費了大量精力，也不一定能知道。
Nov 11th，2017
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