由河姆渡文化發端

最新 03-23

［

器晤總200 題］

［器晤·200期特稿］

追尋良渚人琢玉藝術的源頭

關於良渚文化玉器的微刻技藝，不久前我進行了重新解讀，認定玉器上的一切微刻皆陽刻。這是一種「陰夾陽」的藝術構圖傳統，線條細密構圖嚴謹，工藝精緻到無以復加。這個認識雖然暫且還不能獲得所有良渚文化玉器研究者的認同，但我確認這種認同總有一天會到來。

隨著研究持續推進，最近我又新發現良渚人的這種「陰夾陽」的藝術構圖傳統，是承自先前的崧澤文化與河姆渡文化，這就更加堅定了已有的認識，也就越發覺得研究者認同這個觀點的那一天會提前到來。

精雕加細刻』以陰顯陽

河姆渡文化有玉器發現，玉器上卻並沒有見到微刻紋飾，這又如何能找出微刻「陰夾陽」構圖證據呢？

其實這個證據，是由骨器和陶器上找到的。只要稍稍仔細一點觀察，就可以發現河姆渡文化很多骨器和陶器上刻畫的一些複雜紋飾，特別是一些動物圖像，很多是採用「陰夾陽」線刻方式構圖。這些圖像雖然沒有良渚玉刻那樣小巧精緻，但體現的神韻卻沒有什麼不同。

河姆渡文化的幾處遺址都出土了一些骨角牙器，有的保存得很好，紋飾也比較清晰。我們在兩件河姆渡遺址出土的象牙匕上，看到了精緻的雕刻。那些直線與弧線構成的紋樣，幾乎都是用雙陰線構圖，雙陰線中間襯托出來的線條，正是紋飾構圖的主線條，這就是我們說的陽線，是兩陰夾一陽的陽線。

浙江餘姚姆渡遺址出土象牙匕

在骨雕中特別要提到的是那件雙鳳朝陽骨刻，過去我們熱衷於對圖像意義的解釋，卻還沒有顧上仔細觀察它的雕刻技法。其實畫面上的太陽和雙鳳的輪廓，還有可能為太陽光芒的圖案，都是用陰夾陽的方式刻畫而成。

浙江餘姚姆渡遺址出土

雙鳳朝陽紋骨雕

河姆渡遺址還見到一件骨刻殘片，上面刻著一個大眼獸，獸身上另刻出一隻大眼，獸體輪廓、眼睛和身體上的折線紋，均採用陰夾陽方式構圖。只可惜頭部殘缺，不辨所刻為何物，發掘者判斷為虎紋，尚可存疑。

浙江餘姚姆渡遺址出土

骨雕殘件

河姆渡文化的一些陶器上，也刻畫有幾何形和動物形紋飾。那件廣受關注的豬紋陶方缽，圓眼豎耳，長嘴剛毛，活脫脫一隻野豬的速寫。要特別注意的是，豬形的腹部刻畫有圓形大眼。豬的輪廓和眼睛，都是採用陰夾陽方式刻畫而成。陶方缽少見，這樣的豬紋刻畫也不多見，關於豬紋透露的其他信息，後面還會提到。

浙江餘姚姆渡遺址出土

豬紋陶缽及線描圖

河姆渡遺址還出土一件奇特的動物形體陶塑，造型為粗腿小身軀，兩面通體刻畫有相同的紋飾，引人注意的是身體上正背都刻畫有一隻重圈大眼，眼旁左右都有眼角，而構成眼角的圖形可能是另一對尖框長眼，這樣的眼形非常特別，我們在後面還要討論它。發掘者說獸體有殘損，不能判斷是何動物。

浙江餘姚姆渡遺址出土

動物形陶塑及線描圖

田螺灣遺址出土幾件精緻的骨牙雕刻品，讓人關注的有雙鳥、水牛和犀牛三件雕刻，它們都採用了陰夾陽方式構圖，還出現了減地陽刻技法。

雙鳥形雕刻中的雙鳥為背向的對稱構圖，兩鳥的翅與尾在中心相接，鳥頭向外，鳥體上刻有一對大眼睛。鳥的輪廓、頭眼與尾翅，還有附加部分的圖案，全用陽刻方式雕刻。實際上已經是一種減地陽刻，當然並非整體減地。不過鳥的雙眼採用了全減地雕刻，很值得注意。

浙江餘姚田螺灣遺址出土

骨雕雙鳥飾

水牛圖像骨刻上的水牛全形，採用的是陽刻技法，尖角、大眼圈和身體上的大旋紋與三對尖眼，均是陽刻成形，陽線邊的陰線與陽線差不多等寬，局部減地。這一件標本的意義非同尋常，可以看作是最早的最精緻的陽刻藝術品。

浙江餘姚田螺灣遺址出土

水牛紋骨雕

犀牛圖像骨刻也是一件難得的精品，犀牛形象刻畫很有氣勢，輪廓及主體紋飾均用陰夾陽線刻成形，除了頭部的大眼，腹部也有一隻大圓眼，圓眼側邊是一對帶眼仁的小尖形眼，這一對眼一端相連，形成大眼的一個眼角，大眼的另一邊也有眼角。大眼及小眼採用減地陽刻方法構圖，這種局部改變雕刻技法的做法值得注意，也可以看作是雕刻技法成熟與靈活的一個標誌。

浙江餘姚田螺灣遺址出土

犀牛紋骨雕及線描圖

寧波傅家山遺址出土一件精美的象牙鷹首雕刻殘件，鷹首圓目勾喙，形象兇猛。它雙目和頸部幾何紋的雕刻，採用的是陰夾陽方式，眼形是明確的減地陽刻，陰陽兩線大體等寬。

浙江寧波傅家山遺址出土

牙雕鷹首

減地陽刻，記住這是河姆渡人的藝術首創。

重現編織紋』陰陽互生

河姆渡文化之後，雖然在馬家浜文化中未及搜尋到有關證據，但在崧澤文化中卻發現了一些有意義的線索。

在崧澤文化陶器上，我們見到了陰夾陽刻圖案證據。上海崧澤遺址出土的一件陶罐，表面裝飾有編織圖案，是寫實的編織結構，當然也是用明確的陰夾陽方式刻畫而成。這是一件帶蓋陶罐，上腹刻畫一周編織紋，其實這編織紋再現了一個編織體，可能就是再現了陶罐外面套上的一個提籃。當然刻畫出的線條構圖並不嚴密，但大體結構還是清楚的，它正是用陰夾陽的方式刻畫而成。