臣妾做不到啊！
深深愛你 (Deeper in Love)
讚美之泉 (Stream of Praise)
00:00/00:00
我曾經發過這樣一條朋友圈：對於在講道中不傳講上帝的恩典，而痴迷於傳講方法論的做法如圖所說
講道中當然要涉及應用，應用當然無法與方法論劃清界限，但若以為實用的方法論才是我們的靈丹妙藥，進而把上帝的恩典束之高閣或讓其成為點綴，就是在傳講虛弱版的福音甚至是反福音。
因為人最根本的問題不是「如何去做」而是「無力去做」。這力量不是來自於榜樣，而是來自於上帝的恩典。榜樣當然具有示範作用，但卻無法提供源動力。
因此，我們的關注焦點必須從「在榜樣身上找尋實用的方法論」轉移到「在救贖故事中發現上帝的恩典」。
從「我可以愛誰」到
「誰可以愛我」
《男人來自火星，女人來自金星》作為兩性情感關係的暢銷書，告訴我們男人和女人難以相處的癥結在於：男女來自不同的星球，即男女大不同。不否認該書的參考價值，但作者預設了我們都可通過增加認知（男女不同），改進方法（相處模式），就可以走進完美婚姻。我要用一句話打破這種預設：男人來自火星，女人來自金星，罪人來自地球。罪讓我們失去了愛的能力。
讓我們來看路加福音十章的好撒瑪利亞人的比喻。有一位雄辯的律法師來見耶穌，他問：「我做什麼才可以承受永生」耶穌的回復中有「愛人如己」，於是律法師覺得自己就是宇宙的中心，他的愛誰配呢，接著不懷好意的問：「誰是我的鄰舍呢」即「我可以愛誰呢？」。律法師預設了自己有愛人的能力，以及有主權揀選被愛的對象，這種自我中心的宣言說白了就是：我的地盤我做主，我只為自己代言。事實上一切以自我為中心的宣言都是紙老虎中看不中用，哪怕披上了宗教的外衣也無法得到永生。耶穌用好撒瑪利亞人的比喻來啟導律法師，最後的耶穌一問可謂點睛之筆：這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？對話中的「我」被置換為「落在強盜手中的」。隨後耶穌說照樣去行，當然不是指具體的行為，而是指承認愛無能且需要憐憫和被愛。
我們以為有足夠的能力發出愛贏得永生，卻不知就罪的破壞力來說我們就如落在強盜手中被打傷的人一樣，不能發出愛卻最需要愛，此時應該用生命呼喊：誰可以愛我啊！？唯有那發出憐憫的！正如好撒瑪利亞人一樣，我們的主取了被人輕賤的樣式打破罪的隔牆來愛我們，我們多麼需要耶穌的愛和憐憫啊！不單非基督徒需要耶穌的愛，基督徒也需要耶穌的愛，我們需要用一生來體會和經歷，每天都要把信心浸泡在這福音裡面，以回答「誰可以愛我」，進而有力量面對「我可以愛誰」。問題是現在很多的講道只注重「我可以愛誰」，結合萬能的方法論為我們量身製作了一系列要愛的：愛讀經、愛禱告、愛聚會、愛奉獻、愛傳福音、愛門徒訓練、愛舍己…… 難道我們只是在稱義上需要恩典，卻在成聖上可以靠方法論自給自足嗎？為什麼不傳講上帝的恩典呢？只有被上帝的愛和恩典激勵，我們才能有力量回應啊！
從「耶穌會怎麼做」到
「耶穌已做成什麼」
在2010年上映了一部電影叫：耶穌會怎麼做（WWJD）。電影中講述了一位歌手、一位報社編輯、一位富有的慈善家和一位失去信念的牧師，這四個人立志要跟隨基督，在每一天面對每一個決定時都要問一個問題：耶穌會怎麼做。也許你會問這有什麼問題嗎？是不是一位自高自大專好問難的傢伙在吃毛求疵呢？我必須再次澄清：我不反對實用的方法論，我不反對以耶穌為榜樣，我反對的是把這兩者作為我們的信仰和講道的焦點，我反對這種失焦的做法。
我們過度關注「耶穌會怎麼做」而忽視關注「耶穌已做成什麼」，這種看法把耶穌基督的工作視為道德上的激勵，而弱化了他為我們的罪擔當刑罰。誠然，耶穌基督代替受刑並不是他工作的全部，但若抹殺掉這一焦點，其他方面就沒有存在的意義了。為何會失焦？邁克.何頓說現代人把教義和生命、神學和作主門徒、知和行、理論和實踐截然二分，這已經給教會的生命和她的見證帶來災難性的後果。
我們高舉實踐奉行實用主義而貶低「理論」，前者是接地氣的實踐，後者被認為是神學家的理論。這裡所說的理論，難道只是我們頭腦中的思索嗎？君不見天門久為初人閉，君不見聖道全憑聖子開！整本聖經都在訴說著耶穌基督的救贖，救贖歷史和十字架是那麼的厚重，我們卻只淺嘗撤止就「擼起袖子加油干」了。豈不知對上帝的愛和恩典有多少的認識和體會，就有多少的力量來回應嗎？路加福音七章記載了一位有罪的女人得蒙赦免。與頗有名望的法利賽人相比，被人不齒的罪人小女子竟然更有力量愛耶穌。聖經告訴我們是因為她的罪被赦免了。罪得赦免——>愛耶穌，我們只有更認識「罪得赦免」的分量，更認識耶穌已做成什麼，才有力量來回應這份愛和恩典。
只專註「我可以愛誰」和「耶穌會怎麼做」而忽視「誰可以愛我」及「耶穌已做成什麼」，泯滅恩典的動力，在講道中以「說教」、「羞恥感「、「懼怕感"、功德心"為動力，引入實用的方法論，讓人只感慨：臣妾做不到啊！亦讓人心如
後記:
吶喊出來的聲音既告己又示人。我希望講道人看到後可以反省，然而信徒卻不能用此文來苛責和批判他們。我們在知曉正確的原則和方向時，應該砥礪奮進，但絕不能脫離更大的原則就是「愛」。當講道人竭力按著正意分解真道，然因自身的有限未能達標時，愛的鼓勵是必不可少的。
參考書目：
[1] 林鴻信，《系統神學（上）》。台灣：校園，2017。
[2] 邁克.何頓，《基督徒的信仰》。麥種翻譯小組譯。美國麥種，2016。
TAG:如我也歌 |