尹楓——「水墨延伸」中國名家

最新 03-23

夫畫者，澹雅之事。肇自天然，存乎一心。借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也。

丹青之興，寄於毫楮而補文章翰墨之不周也。成教化，助人倫，千載萬里，披圖可鑒。故鳥獸蟲魚，江湖山川、風俗人物、神仙佛老，莫不成於布景，集於豪端。至乎以古喻今，托物言志，類老泉之亡秦闊論，似東坡之赤壁豪游，顧此言它，乘時射勢，雖迥乎詞人騷客，實等同賦興，載道而已。夫丹青與文辭並運，才情與造化同功，分輝共影，各成天地。

繪事也，發乎靈府，觸乎耳目，養乎詩書，成於造化。靈府者，精神之宅，智慧之所，因心造境是也。耳目者，所以聞見也，錯綜萬象，咸歸於此。詩文者，詠情性，動天地，感鬼神，超乎象外，得乎天成。書道者，陰陽之表徵也，天地萬物，莫離陰陽；陰陽之變，莫過書道。隨於心而出妙逸，達於性而湊拍自然。中和之道，自然之法，守雌之意，得乎點劃之間也。書畫同宗，合之雙美，失之兩傷，以史驗之，何存疑哉？造化者，傳移精神，遐想若登臨覽物之有得也。故曰，夫畫者，無物我交融之妙，無筆墨暈染之趣，無天成偶得之致，無畫外深遠之功，則空具形骸耳！

書畫之興，本乎文辭之興。道者，文辭系之矣。是謂畫者，圖妙想於紙上，寓情志於絹素，藉此抒個人性靈，其又何異於詩文也哉？噫吁，詩文書畫，當本乎其心。托物寄懷，達其性情，形其哀樂，乃藝之小者乎？方其遷想妙得，載道立言，臧否沉浮，乃其大者乎？

《天符經》有云：「一始者，道之生也。一始為道，道生三才，天地人也」。《易》曰：「在天成象，在地成形」，故曰，蓋凡鍾靈毓秀之地，必有奇人異士出焉。

古龍城，文獻之邦也。地形爭南北諸朝，風氣兼東西兩楚，山水絕勝，人文淵蔽，自古多能書善畫之士。若東晉戴逵、戴勃、戴頤，明末王之麟、許輝祖，清代吳作樟、張太平、張逢臣、路蔭南，近人王子云、劉開渠、蕭龍士，其藝術造詣，彪炳青史，各領風騷，為世人所重。

津門尹兄沐風，號果明，沐風堂主，古龍城之新秀也。與其相識相知，端賴因緣際會耳。嘗記庚寅年初春，余慕名自江城至彭城拜會尹滄海先生。於雲龍湖上，得見一翩翩青年，長發披肩，頗有藝象，雖初次相見，其淳樸謙厚，蕭爽隨和之性情，悄然留於心間。與兄結識，品評拙作，實有裨益於我。自彭城一別，各自奔波，互通消息，多憑網路，恍惚幾載矣。

兄幼承庭訓，雅好丹青，游心經史，嗜好佛老，於花鳥、山水、人物，各臻其妙。總角之年從其父俊鵬公、從父滄海公，游心筆墨，以藝舉於鄉，可謂薪火相傳，不墜家風。雖稟異賦，然好學不輟，轉益多師。及長，負笈北上，出入霍春陽、何家英、顏寶臻諸先生門下久矣。其人質樸豪爽，其畫超逸絕塵，德藝雙修，內美修能，不亦君子之道乎？

嘻！覽兄之畫作，目之所及，常見古淡絕塵、疏放閑適之致。若花鳥，常寫芙蓉野鳧，寒松霜竹，清爽不凡，妙得天真。其筆下芙蓉，多以潑墨出之，大快淋漓，深沉厚重，又以中鋒用筆，橫空錯落二三荷莖，勾勒花冠，點染花蕊，輔以崢嶸怪石，剛柔相濟，陰陽之道在其中矣；若山水，常寫晦明峰巒，清曠煙林，元氣氤氳盡收腕底，以線取勢，立其筋骨，以墨取質，分其陰陽，隨意點綴林木亭榭，漁樵扁舟，出世入世，天人合一之意境出矣；若人物，常寫朱衣釋老，高士幽人，或隱乎青山古廟，或游於林泉岩穴，參禪論道，獨與天地精神相往還。蓋凡諸物，凡入兄之畫者，莫不虛實相生，疏略簡當，計白當黑，中得心源。於縱橫塗抹，俯仰之間而見性靈也。

沐風兄既承家學，今又優遊於畫壇諸名公之門，取法乎上，涵泳優遊，其所感、所得自迥異於吾儕。又賴其畫外功夫，博觀約取，日益精深。自皈依九華，游神太清，窺見正法眼藏，漸悟本體道心，其為畫也，如虎添翼，厚積薄發，故能心性定之，動靜諧之，涵養成之，才俊出之。是謂丹青之道亦如參禪，賢者不可以不修也。欲通達陰陽玄奧之旨，若非廣學厚德，腹笥豐贍之士，古往今來，未之見也。以此量之，不亦兄之志乎？

甲午夏月，值花繁葉茂，蒼翠欲滴之時。尹兄有意囑予為文，而吾雖好詩文書畫，儒道釋玄，終未入黌門正學，憾之羨之，自不待言。寒舍兀坐，伏案冥思，而成此文。痴人囈語，妄作隔靴之解；漫書如上，終屬皮相之觀！若剖玄析微，是有望於群公！

是為文。

尹楓，字沐風，號果明。2011年6月畢業於天津美術學院，獲美術學碩士學位，師從霍春陽先生。2014年6月畢業於南開大學，獲歷史學博士學位，師從孫立群先生，從事藝術史論、文人畫、禪宗書畫、魏晉玄學等研究。2014年7月至2015年7月任職於天津師範大學美術與設計學院。2015年7月至今為天津美術學院講師，南開大學書畫藝術與美學研究中心辦公室主任，中國楹聯協會會員，天津市美學學會書畫分委員會秘書長，天津市美學學會會員，安徽省美術家協會會員。

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