你的性格暗示了什麼？

性格的行為模式

一個人嘗試去適應他所居住的環境，因而顯現出來的特殊作風，我們就叫它性格（character）。

性格是一個社會性的概念，我們只有在考慮一個人與環境的關係時，才談得到性格，像《魯濱遜漂流記》（Robinson CnJsoe）的主角魯濱遜，他這個人到底具有什麼性格實在沒什麼差別。

性格是一個人接近他所往來的環境所呈現的特質和性情，是一個人從社會感的觀點去努力奮求見知於人時所依據的行為模式。

一、性格特點性格特點不是遺傳的（很多人如此認為），它們好比是一種生存的模式，這個生存模式使每一個人能夠不需經過有意識的思考而過活，而在任何一種情況下表現其人格。

性格也不是一個人的癖性，而是他為了在生活中維持獨特習慣而取得的。比如有個小孩很懶惰，這懶惰不是天生的，而是因為懶惰對於他好像是使生活容易一點的合適方法，而且它也能讓他保持著重要感——在懶惰模式中，權力態度可以有相當程度的表現。

一個人有可能強調自己天生的缺陷，以便在面對挫折時挽回一點顏面，而如此內省的最終結果往往就像這樣：「如果沒有這項缺陷，我的才能一定可以發展得很出色，就可惜我『有』這個缺陷！」

還有一種人，由於無節制地追求權力，導使他投入與環境的長期戰爭中，這種人往往發展出一些適合其戰爭的權力表現，比如野心、嫉妒、懷疑等等，我們相信，這類性格特點與人格無異，但它卻非遺傳，也非不能改變。經過仔細觀察，我們知道，性格特點是應行為模式之需而生的，有時候在出生沒有多久就產生了，它們不是首要元素，而是次要元素，它們是由於人格的潛在目的而被迫產生的。

若要評斷性格，便須從目的觀點給予評斷。我們曾經揭示，一個人的生命格調、活動、行為、世界等，都與他的目的密切相關，我們心中如果沒有一點清楚的目標，就不能思考，也不能付諸行動。在孩子靈魂的幽暗背景中，這個目的已經存在那裡，從幼年起即指揮著他的心理發展，這個目的給予孩子生命形態和性格，並且負責使每個人成為一個特殊的單位；此單位位所以別於其他的人格，乃是因為他生命中的活動和表現全導向一個常見但獨特的目標。

倘使明白了這一點，等於是知道了我們一旦清楚一個人的行為模式，則不論我們從其行為的哪一個階段看他，都能夠認得他。在我們的文明中，確實有某些事實、某些怪癖、某些生理生命和心理生命的表現形態，對青少年而言特別顯得有意義，這些事實和怪癖的共同特徵是，它們會刺激模仿。因此，有時候是以「看」的形態顯現的求知慾便可能在視覺器官有困難的孩子身上導出好奇的性格特點，但是，這個性格特點的發展並非必然，如果這個孩子的行為模式覺得有其他需要，則同樣這份對知識的渴求也可能發展出截然不同的性格特點——這個孩子可能以探究一切事物、以分析它們為滿足，或者他也可能變成書獃子。

我們可以照這個方式來評估聽覺有困難者的不信任態度。聽覺有困難的人在我們的文明裡是暴露在比較危險的情況中，所以他們都發展出特別尖銳的注意力來感知這個危險。此外他們也有被嘲笑、被貶低的危險，而且還常被認為是殘障者，凡此種種都是發展成不信任性格的重大因素。

由於聽覺有困難的人無緣接觸很多樂趣，也就難怪他們會對這許多樂趣抱敵視態度了；基於此，過去假設他們天生具有不信性格的說法就沒有理由成立。

至於認為犯罪性格也是天生的說法，同樣是荒謬的。很多罪犯出自同一家庭的論調，可借一個事實予以有效反擊：這些個案當中都一定有個壞榜樣、有一種看待世界的傳統態度，這種家庭里的小孩從小即被教導偷竊可以維生的觀念。

追求別人的認可也能用這個方式去思考。每個小孩都要面臨許多人生障礙，所以沒有一個小孩在成長中不追求某種形態的重要性，這個追求的形態可以替換，而且每個人對個人重要性的追求都有個人的方式。主張孩子性格特點和雙親類似的說法可以借一個事實輕易說明：孩子在奮求重要性時，會自然取環境中己獲得重要性及被尊重的人為理想模範，也正是這樣，每一代子孫都要從祖先那裡學習。超越的目標，是一個隱藏的目標，社會感的存在抑制著它明顯的發展，它必須在秘密中成長，並且藏在一張友善的面具背後！

可是我們必須再一次肯定，如果我們人類彼此多了解一點，超越的目標一定不會像這樣繁茂生長。如果我們能進步到每一個人都發展出好眼力，而且能更透視周圍人的性格，到那時候我們不但能更周全地保護自己，同時也會使別人的追求權力因遭遇困難而不會有所結果。到了那種境地，遮遮掩掩的追求權力終會消失，於是它讓我們能更切近地看透這些關係，也讓我們能夠運用現已取得的各種觀察作為證據。

讀

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