「中國」原來來自於一個青銅器啊

都說「我們都有一個家，名字叫中國」，可「中國」一詞究竟來自哪裡呢？

為此，復旦大學葛兆光老師還專門寫了一本書，據說中國來自於一個青銅器？

這是怎麼回事呢？一起來看看。

「中國」的來源

葛兆光老師的書名叫《宅茲中國》。什麼意思呢？

就是住在這裡的意思，那「這裡」是哪裡呢？就是「中國」。但是它跟今天的「中國」含義可大不相同。

其實，「宅茲中國」是周武王推翻商朝統治後，來到中原（也就是現在的河南一代）的時候說的。

而這「宅茲中國」四個字是在一個叫「何尊」的青銅器上發現的。

何尊是周第二位君主成王興建東都洛陽時，一位姓何的貴族為紀念這個事而鑄。

這個青銅器是1963年在陝西寶雞被發現的。

「中國」的含義

說了這麼多，「中國」到底是啥意思呢？

在古代，「中國」是天下的中央的意思。

這可不是指地理位置的中央，而是全世界文明水準最高的地方。

當時周武王就認為中原是世界文明水準最高的地方。

當然了，文明屬於所有人的共同財富，它並不專屬於中國，所以也不是一個人說了算的。

所以重點來了，在古代的「中國」概念里，竟然有一種普世主義的理想。

既然談到了普世主義，就不得不說說古人的天命觀了。

古人認為，只有天命所歸才能成為君主。

就這麼簡單的一句話，在商周時期意義重大。

商代的時候，商人認為「天命將於商人」，為了得到上天的永遠保佑，他們常用非商人（當時統稱為「羌人」）祭祀。

這就意味著商代人認為除了商人是人，羌人（包括周人）都不是人。

這也就說明在商人的觀念里，根本沒有「普天之下」、「率土之濱」的普世主義想法。

不過這一情形到周代的時候就變了。

剛說了，商人不拿羌人當人，這就讓羌人不爽了。

後來周人跳起來反抗，為了聯絡其他羌人，周人就將旗號改了，改成了「天命將於周王」。

因為如果仍然是「天命將於周王」，即使推翻了商人的統治，對於其他羌人而言也就是另一個商人統治了他們而已。

看似這裡面的含義更狹隘了，其實是更寬闊了。

「天命將於周王」意味著周王是天下的共主，為全天下人主持正義。

這裡就有了真正的普世主義觀念了，所以周王能號令所有的羌人完成了反商大業，建立周朝。

結語

其實啊，就這麼簡單的一個字，就能導致思想領域翻天覆地的差別，它甚至影響了一個時代的思想走向。

那麼伴隨著普世主義的的周朝，又是如何維繫它改朝換代後的社會秩序呢？

下節預告：封建社會的秩序

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