不過認得幾個字？賈府里有誰能算「讀書人」

紅樓教育志之三·讀什麼書，不過認幾個字罷了

很多小孩子在長輩面前，常常會被問及學習和讀書的事情。這在長輩那裡是表示一種關懷和愛護，但對一些小孩而言，卻難免會有些壓力或尷尬。林黛玉初進賈府，也遭遇了這份尷尬。

且說黛玉在母親亡故之後，因年小多病，「上無親母教養，下無姊妹扶持」，只得在父親林如海的安排下，投奔賈府，去「依傍外祖母及舅氏姊妹」。那年黛玉只有六歲（關於黛玉進賈府的年齡，歷來有爭議，從六歲到十一歲的說法都有。本文傾向於六歲。但本文討論的重點不在黛玉的年齡，故從六歲到十一歲這個年齡段的任一說法，都適合本文的觀點），在當時的貴族家庭中正是讀書識字的年齡。如果放在今天，那時的黛玉也正好是每天背著新書包上學堂的小學生。

在這裡，人們常常有一個誤解，以為黛玉進賈府時已經是一個十五六歲的花季少女。這是受《紅樓夢》影視作品的影響。特別是陳曉旭版電視劇《紅樓夢》的深入人心，讓人對寶黛初見時的年齡產生了錯覺。

傾向於說黛玉進賈府時只是一個六歲的小女孩，這有依據嗎？確實有。《紅樓夢》第二回，賈雨村貪贓枉法被罷黜之後，遊歷到姑蘇當了林黛玉的家庭教師。原文寫到，「今如海年已四十……今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉，年方五歲……堪堪又是一載的光陰，誰知女學生之母賈氏夫人一疾而終。」可知，賈雨村當林黛玉老師的時候林黛玉五歲，賈敏去世的時候林黛玉六歲。緊接著，賈雨村拜見林如海時，林如海告訴他「天緣湊巧，因賤荊去世，都中家岳母念及小女無人依傍教育，前已遣了男女船隻來接，因小女未曾大痊，故未及行。」從賈敏去世到黛玉啟程，應該還經歷了喪葬、安頓等一些時日。等黛玉到賈府被安排住處的時候，賈母曾說，「今將寶玉挪出來，同我在套間暖閣里，把你林姑娘暫安置碧紗櫥里。等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋，另作一番安置罷。」賈母說「等過了殘冬」，說明黛玉進賈府時應該在立春之前或春節之前。按照傳統中國人對春節的重視，黛玉應該不會在船上過年。或許賈母早就有話，要外孫女趕在春節前抵達，到時一起過年。所以，林黛玉進賈府時應該只有六歲。

六歲的黛玉初進賈府時是怯弱的，是戰戰兢兢的。她提醒自己「要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路」，因為她常聽母親說「外祖母家與別家不同」。何謂「與別家不同」？就是不同於很多一般貴族家庭，當然也包括林黛玉自己家。

這意味著，黛玉來到並將長時間生活下去的賈氏大家庭是和她的原生家庭不同的。她在原生家庭習得的各種言語方式、行為習慣可能都將面臨新的挑戰和調整。所以，她便特別留心自己的說話和走路。

自從黛玉來到賈府，作為外祖母的賈母，對外孫女而言就不僅僅只是一個親人，而是要對她的成長負全責的監護人。黛玉是那個她「獨愛」的女兒賈敏的女兒，一旦愛女離去，老母親就只有自己替代女兒做外孫女的「媽媽」了。

當她哭著把投奔而來的黛玉「抱住摟入懷中」，「心肝兒肉」叫著的時候，在賈母的內心深處，責任感應該比悲痛感更加強烈。

所以，她在了解了黛玉的身體、生活、隨從等情況，安排了黛玉的住處之後，便開始詢問黛玉的受教育狀況。不僅養育黛玉，教育好黛玉也是賈母現在的責任。當然還包括將來給黛玉安排一個好的歸宿，這是後話。

書中寫道：「賈母因問黛玉念何書，黛玉道：『剛念了《四書》。』黛玉又問姊妹們讀何書，賈母道：『讀什麼書，不過認幾個字罷了。』」

這是黛玉到賈府之後，第一次正式直面自己的教育問題，也是第一次調整自己關於「讀書」的認識。

因為，在賈母這裡，黛玉第一次對於「讀書」的概念發生了認知失調：讀書可能並不是「讀書」，而只是認字而已。認字和讀書是兩碼事，讀書是比認字更高的學習階段。所以，賈母會說自己的孫女們還沒達到「讀書」的階段，只是在「認字」階段。

此刻，黛玉就略顯尷尬了。姊妹們還在「認字」階段，難道黛玉自己就到「讀書」階段了？自己是不是顯得太不謙虛了？黛玉是聰慧的，她很快就調整了自己腦海中關於「讀書」的概念。當寶玉問她，「妹妹可曾讀書」時，黛玉就說，「不曾讀書。只上了一年學，些許認得幾個字。」

《紅樓夢》里，「讀書」和「認字」是分得很清楚的。比如，第四回寫李紈，「將些《女四書》、《列女傳》讀讀，認得幾個字罷了」；同樣在第四回寫薛蟠，「雖也上過學，不過略識幾個字」。而「讀書」主要是指以科舉為旨歸，苦讀四書五經，最終能體會聖學「天理」，即「讀書明理」。這也是賈府上下主流價值觀最看重的。

且看第四十三回薛寶釵對林黛玉講的這一段話。寶釵說：

「男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好……男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。」

在這裡，「讀書」和「明理」被清楚地分為了兩件事。讀書是為了明理，不明理不如不讀書。

由此可見，在中國古代，一個人學習程度的進階大致有三個階段：識字—讀書—明理。

據此，教育內容的安排也常常是分階段的。元代教育家程端禮的《程氏家塾讀書分年日程》，被奉為元、明清三代「教學計劃」的準繩。它就把教育分為了三大階段：

（1）預備教育階段：八歲入學之前，讀《性理字訓》、《童蒙須知》、《千字文》。

（2）基礎教育階段：八歲入學至十五歲，首先讀朱熹的《小學》，然後再讀「四書」及《孝經》。再讀《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》《春秋經》並三傳正文。

（3）提高教育階段：十五歲以後，首先讀朱熹的《四書章句集注》，然後在讀經書的基礎上學史、學文，比如《資治通鑒》，韓愈的文章和《楚辭》等。在學經、學史、學文的基礎上，還要求學生將「性理」、「制度」、「治道」三方面綜合學習。

可以看出，程端禮提出的這三個階段基本是對應「識字—讀書—明理」的。在八歲之前的「預備教育階段」主要進行的就是識字教育。識字教育一直是我國古代私塾教育的第一任務。教育的方法就是讓兒童背誦認讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》等識字課本。因為對識字的重視，中國古代便出現了一系列很有影響力的識字教材。比如，周朝的《史籀篇》，秦代的《倉頡篇》、《爰歷篇》、《凡將篇》，西漢的《急就篇》，南北朝的《千字文》，唐朝的《蒙學》，宋代的《三字經》、《百家姓》，明代的《龍文鞭影》，清代的《小學韻語》等。

這些都是專門的識字教材，雖然蘊含著一些淺顯的歷史文化知識、社會生活道理和道德價值觀念，但主要任務是為了識字。當然，讀《四書》是讀書明理的過程，但同時也是識字或強化識字的過程。從這裡也可以看出，識字、讀書和明理三者雖然可以分開，但也常常是融合在一起的。

根據這個主線，天下的人大概可以分為四類：不識字的人、識字的人、讀書人和明理的人。在《紅樓夢》中，不識字的人是大量存在的，那些老奴、婆子、丫頭們，像焦大、周瑞家的、襲人等都不識字；賈璉、賈珍、賈蓉、薛蟠這些人念過書，但算不得讀書人，只能算是識字的人；如果不把讀書限定在為科甲讀書這個範圍內，寶玉、黛玉、寶釵、湘雲等這些人基本都可以算是讀書人了；至於明理的人，如果專指讀書明理，那在《紅樓夢》中是很難找的。如果把「明理」延伸到對人生智慧的體悟，那麼有一個人倒是可以算得上，那就是劉老老。劉老老真誠善良、恪守本分、「難得糊塗」，也是《紅樓夢》中一個要緊的人物，只是她完全不識字、沒讀書而已。另外，還有兩個厲害人物，那就是賈母和王熙鳳，她們都是管家的高手，但她們卻都讀書有限或識字不多。

可見，同樣是上學幾年或十幾年，有些人只是認得幾個字罷了，完全缺乏知識的熏陶和書卷的氣息，更別說「明理」了；有些人雖然知識豐富、文質彬彬，但缺乏應有的道德素養和對真理的認知。

賈母說，「讀什麼書，不過認幾個字罷了。」這不像是在說她的那幾個孫女，倒像是在說現在的很多的學生和所謂的讀書人。

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