拜見善知識不得不知的禮儀
對日常事師禮儀，應有基礎的學習和實踐
文/嘎瑪仁波切
作為一名居士，無論修顯還是密，都強調要尊師。對佛子而言，最尊貴殊勝的上師是釋迦牟尼佛。然而佛陀已涅槃，現在對我們而言，擁有清凈殊勝傳承的具德上師，如摩尼寶一般珍貴難得。只有依靠具德上師的傳授與教導，弟子才有獲得成就的機會。
佛弟子要擦亮雙眼用心追尋，虔誠清凈地去依止一位真正具德的上師，而不是那些自稱是「上師」的人。一旦觀察清楚，皈依具德上師之後，就要如理如法承事上師。這對於累積弟子的資糧，乃至使弟子獲得成就至關重要。因此，居士們對日常事師的禮儀，應有基礎的學習和實踐。
在平時的生活中，如果上師未上座前弟子不應先坐；
上師從座位上起身，弟子不應仍坐在座位上，應立即起身站起；
上師席地而坐時，自己不應坐於墊子上，位高於上師；
上師若安坐，弟子不可躺卧。
面見上師時，弟子不能戴帽、纏頭、帶兵器，不應叉腰，站或坐顯示出輕佻、不莊重；
隨行上師行走的時候，弟子應走在上師的左後方，除了上師指示並開許，為了引導之外，可以走在上師的前方；
上師的坐墊，不應踩踏；
上師的坐騎或車輛，未經上師允許，不要搭乘。
於上師面前，不應搔首弄姿，嘻笑怒罵，指手劃腳、伸腿展足，說無意義的話，應當恭敬謹慎，威儀寂靜；
上師未開許處不得隨便歌舞伎樂；
如果有不善之人辱罵具德上師，瞋恨具德上師，應當制止，或不與之為友。
《大幻化網續》等經續中記載，踐踏具德上師影子的過失，與近五無間罪中的毀塔罪類似，影子尚不能踏，更何況上師的鞋子、坐墊、車乘呢？
《金剛空行續》也記載說：不能嘲笑上師的一切動作、言語等等，否則將恆常遭受諸苦，常遇不吉祥事，也很難成就。
若要稱具德上師之名時，應在名後加敬詞或殊勝讚詞；
向上師請示時，應雙手合掌，心神專註，上師不論有什麼吩咐，都應依教言奉行。事情辦理完畢後，也應以柔順之音語回稟上師，並簡要敘述辦事的過程；
退出時，應面向上師徐緩退出，不應以背對的方式急速離去；
自己在咳嗽、吐痰、打呵欠等身儀有陋時，應當轉頭掩口輕輕處理好。
有大智慧的弟子，應以極大歡喜心與恭敬心，對具德上師交辦之事宜，奉命行事。對上師吩咐的一切事，都應能善巧承辦，儘力使其圓滿。但自己若實在無力承辦，則可說明理由，再聽從上師的開示；
對上師交辦之事，若有疑問，可虔誠祈請上師開示，決不能以凡夫之心肆意猜忌，甚至對具德上師退失信心，產生邪見，進而誹謗。
對具德上師如法的教言，應以大精進、大歡喜、大恭敬，盡全力承辦，因共與不共的悉地，都必須通過上師的加持才能得到。
弟子不論向具德上師求法，求灌頂等等，都應合掌，虔誠恭敬地請求至少三次，言語溫和、身心調順，衣著整潔，儀態端莊，遠離一切傲慢與懷疑，一切行為都應如法如理如儀。
在供養具德上師，以及恩師有所賜予之時，應虔誠跪地或躬身，以最謙卑、感恩的柔順之態，雙手承接，滿心歡喜。
在依止具德上師之時，凡是令上師歡喜之事，弟子皆應儘力去承辦，凡是上師不喜之事，都應遠離。
因金剛持如來曾親口教示：一切悉地，都是從隨順具德上師，令上師身心歡悅之後，才有可能得到。明白了這些重要的因果關係，弟子們應以身口意三門，盡一切努力令具德上師歡喜。
對具德上師的眷屬和金剛兄弟，無論相處多久，都不應厭煩。無論遇到什麼事情，都應該包容，和睦相處，像鹽融於水一樣。
如若對方惡意中傷和毀謗，也要能夠忍耐。這樣才能在具德上師和師兄弟間，得到真正依止的善妙之用。
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