冉閔拯救了瀕於亡族的漢人，為什麼這樣的英雄卻不為史書所容？

冉閔在五胡亂華，漢人瀕於亡族的存亡之際發布了殺胡令，喚起了漢人的反抗，最終將胡人趕出中華，這樣的英雄為什麼卻不為史書所容？得不到應有的讚譽？

冉閔(rǎn mǐn)，漢族，字永曾，小字棘奴，父親冉瞻，魏郡內黃人(今河南內黃西北)，祖先是漢朝黎陽騎都督，世代的牙門將。冉閔是中國西晉末年五胡十六國時期後趙皇帝石虎的養孫，後來冉魏的開國皇帝(公元350-352在位)。死後被當時的燕國追封為武悼天王。冉閔後人的墓誌上稱冉閔為「平帝」，有學者認為這可能是冉魏政權給冉閔上的謚號。

冉閔和屠胡令，有一個最基本的歷史常識，絕大多數人都是誤讀的：——冉閔發布屠胡令時是在349年，而冉魏王朝是350年才建。即，屠胡令只是冉閔稱帝的手段。公元349年，當時還是後趙臣屬的冉閔頒布命令稱：凡斬一個胡人首級送到鳳陽門者，文官進位三等，武職都任牙門。此令即為史上惡名昭著的「屠胡令」。發令當日，胡人被殺者即達數萬。冉閔親自率領軍，以集體屠殺的形式誅殺胡人羯人，不論貴賤男女少長一律殺頭，死者達二十餘萬，屍拋城外，全被野犬豺狼所吃；其餘集居四方的胡人，均為當地的冉閔軍隊所殺。

今天我們讀史時，可以冷靜想一下：當時胡人入駐中原已有多年，胡人漢人雜居，加之兵荒馬亂之年，如何精準區分漢人胡人？想像一下，屠胡令之下的的數十萬冤魂中，有多少是胡人，又有多少是漢人…豈以成敗論英雄，悠悠千古豎豐碑。在現代社會，隨著近年來華夏民族主義思潮興起，冉閔作為一個以牙還牙、以血還血，報復胡族壓迫的漢民族英雄形象，被廣大懷有樸素民族情緒的大眾網友神格化，成為網路熱門人物。

網文煽動力太強，而普通民眾沒有鑒別史料的能力，對網文構造的世界觀一股腦接受。比如說：網文里說冉閔解救漢人婦女，使得她們逃離魔掌，免於被吃掉，然而：鄴中飢，人相食，季龍時宮人被食略盡。冉智尚幼，蔣干遣侍中繆嵩、詹事劉猗奉表歸順，且乞師於晉。 ——《晉書載記七》

漢人宮女是冉閔治下被吃掉的，這個鍋在網文里扣到了鮮卑頭上，所以網文的真實度就是這麼個情況。 也就是說冉閔壓根沒有拯救漢人婦女。網文偽造史料摻雜私貨的情況以前又不是沒有，陳到成了一代神將，還有郭嘉不死，卧龍不出等論調。。

冉閔是不是漢人，這首先還是個歷史疑問。可以確定的是：他是羯族人後趙皇帝石虎的養子，石虎歷史是最罕見的暴君。石虎死時，冉閔能在石虎朝中身居高位，總管內外兵事，石家人待他應是不薄。但最後冉閔殺了石家一門數百口，非常的不仁不義。冉閔起事反後趙、到建大魏，李農始終為其盟友，大魏初建時，冉閔曾請李農為帝，李農堅決推辭後，冉閔才當了皇帝。但隨後，他殺了李農及其三子。

公正來說，冉閔對漢族延續有重大功勞。因為他的存在，幾乎斬絕了羯胡。而羯胡是中國歷史上最殘暴，也完全不屬於人這個屬性的白種胡族。猶如最後一群羯胡從北方逃至南方後創造了侯景之亂，殺人，吃人到江南幾乎絕跡人類的地步！

但是冉閔的殺胡令主觀上並不是為了保護漢人才殺羯人的，他只是為了防止羯人勢力死灰復燃，於是在位期間殺盡羯人，徹底剷除了石虎的殘餘勢力，為冉魏政權爭取到生存的空間。但是正是這道殺胡令客觀上救了不少北方漢人，這個功勞我們是要記在冉閔頭上的。

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