48.你造什麼罪業，地獄就現出來一個什麼監獄

地藏菩薩本願經淺釋

地獄名號品第五

◎一九六九年宣化上人講述於

美國三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

（48）

這一品是第五品，叫地獄名號品，說明地獄有什麼名字，什麼名號的。什麼叫地獄呢？地獄是誰造成的呢？人間有監獄；地府里，就是陰間，也有監獄。可是人間的監獄是政府先造好，給犯罪人預備的。地獄的監獄是不是也是這樣子呢？不是這樣，不是像人間的監獄，預先造好在那地方，等人犯了罪，就把他罥到監獄裡。地獄這個監獄只是有名而無形──這個名目是有，而地獄的形相是沒有的。要等著你到地獄受罪的時候，才有這個形相現出來；也就是你造什麼罪業，地獄就現出來一個什麼監獄。

這種監獄並不是人造的，也不是鬼造的，而是自己的業力所造成的。你造出來什麼樣的業力，就有一個什麼樣的監獄在陰司。陰司又叫陰間，為什麼叫陰間呢？因為它沒有日、月光，總是黑暗的，所以叫陰間。而造什麼罪業，在這陰間，就現出一個什麼地獄來，這一種情形是非常巧妙，非常不可思議的。這也就是你所造的罪業，聚集到一起所成就的地獄。所以地獄只有名號，而沒有實體，要等到你去受罪的時候，這個地獄才現出來。所以這是非常微妙，非常不可思議的。

【爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言。仁者。願為天龍四眾。及未來現在一切眾生。說娑婆世界。及閻浮提罪苦眾生。所受報處。地獄名號。及惡報等事。使未來世末法眾生。知是果報。】

「爾時」：當爾之時。「普賢菩薩」：誰都知道這位普賢菩薩吧！他騎著一隻六牙白象，他的行力最大，所以稱大行普賢菩薩。「摩訶薩」：這一位大菩薩，「白地藏菩薩言」：對地藏菩薩就說了，「仁者」：這仁者也就是菩薩的一個別名。

「願為天龍四眾」：我願意請你為現在的天龍及四眾──比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。「及未來現在一切眾生」：和這個未來以及現在的一切眾生。「說娑婆世界」：說一說娑婆──這個堪忍的世界。「及閻浮提」：和南閻浮提，這些「罪苦眾生」：所有造罪而受苦的這一些眾生，「所受報處」：他們造什麼罪業，就應該到受什麼果報的地方。「地獄名號」：這些地獄的名號，「及惡報等事」：和這種受惡果報的事情。「使未來世」：使令將來的這個世界，「末法眾生」：末法的眾生。「知是果報」：知道地獄這種果報的厲害問題。

【地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略說地獄名號。及罪報惡報之事。仁者。閻浮提東方有山。號曰鐵圍。其山黑邃。無日月光。有大地獄。號極無間。又有地獄。名大阿鼻。復有地獄。名曰四角。復有地獄。名曰飛刀。】

「地藏答言」：地藏菩薩聽到普賢菩薩這樣請問，所以就答覆普賢菩薩說，「仁者」：說有仁愛的這個人，你是一個大慈悲的人。「我今承佛威神」：我現在承藉著佛的威德神通，「及大士之力」：和大士──仁者！你的力量。「略說地獄名號」：我略略地說一說這地獄的名號。「及罪報惡報之事」：他們造什麼罪業，就受什麼果報。以前造惡，現在就受惡報；做善事，就受善報。而在地獄裡，都是受惡報的這些事情。

「仁者」：地藏菩薩又叫了一聲仁者，說「閻浮提東方有山」：在這南閻浮提的東方有一座大山。這山「號曰鐵圍」：這座山是鐵圍山。鐵是黑色的，這表示黑暗無光。「其山黑邃」：這座山黑咚咚的，就像在洞裡邊似的。「無日月光」：這個地方，日月所不能照到，沒有日月光。「有大地獄」：在那個地方，有一個最大的地獄。「號極無間」：這個地獄是最大的，也是最高的，叫極無間。無間也就是前邊所講的地獄，有五種的無間。「又有地獄，名大阿鼻」阿鼻是梵語，翻譯成中文叫無間。前面那個叫極無間，這個就叫無間。

「復有地獄」：又有一個地獄，「名曰四角」：這個地獄的名字就叫四角；也可以說這個地獄是四方的，有東南西北四方；也可以說這個地獄裡，有四個好像牛角似的，人到這個地獄裡，就受這種角觸碰，死了又生，生了又死。

「復有地獄，名曰飛刀」：又有一個地獄，叫飛刀地獄。人在這兒，也不知從什麼地方就飛來一把刀，或者把頭斬下來，或者把手給斬下來，或者把身上的肉給割破了，流很多血，或者就把你刺死了。刺得身上也痛，腿也痛，周身都痛。痛完了，剛不痛，啊！這個飛刀又來刺，所以，痛了又痛，痛了又痛。這叫飛刀地獄，這種地獄，也是最苦的。

【復有地獄。名曰火箭。復有地獄。名曰夾山。復有地獄。名曰通槍。復有地獄。名曰鐵車。復有地獄。名曰鐵床。復有地獄。名曰鐵牛。復有地獄。名曰鐵衣。】

「復有地獄，名曰火箭」：這個火箭地獄，有很多的箭，箭上頭都有火。現在向月球射火箭，這種火箭和地獄的這種火箭是一樣的。地獄這種火箭是很厲害的，人要是有罪過，要受這個火箭的果報。

「復有地獄，名曰夾山」：又有一種地獄，人在這種地獄裡受苦，受得很厲害的。先是東邊的地獄門開了；開了，人就往外跑，好像在監獄裡的土匪逃獄似的，以為跑出去就得到自由了。啊！卻不知道一跑出這個地獄，就看見兩座山。他認為跑到山裡頭去，就可以躲避這種罪過，於是就跑到山裡去了。跑到山裡，你說怎麼樣？啊！這山都是活動的山，由四面夾攏來了，所以前後左右都是山，一起夾，把這個人夾成肉餅，血肉模糊的。在那地方，不但地獄的東門是這樣，南、西、北門也是這樣子。這獄的門打開了，罪人就往外逃，一逃，看見山，就往山裡頭跑。一跑到山裡頭去，卻不知道這山裡頭還是地獄。為什麼這樣？就因為這個眾生的罪業太深了，到處都要受果報，到處都要受這種無法忍受的刑具。為什麼有夾山地獄這種的果報呢？就因為這個人在生，對人壓迫得很厲害，或者他自己有勢力來壓迫人，所以死了以後，也受這種夾山的果報。

「復有地獄，名曰通槍」：這個槍和箭比，箭比較細小一點，而槍的槍頭很大，這個槍頭一紮，就可以把人扎死。在這個通槍地獄裡，這槍或者由前邊、由後邊、由左邊、由右邊刺來，一刺，就把罪人的身體刺出很多窟窿來，將身體開了很多的窗戶，很多的門，所以全身都是窗，都是門了，因此，這叫通槍地獄，這種地獄也是很難受的。

「復有地獄，名曰鐵車」：人在這種地獄裡頭，鐵車由罪人的身上走過來，走過去，把人壓在底下。而釋迦牟尼佛在因地的時候，有一生，他有天眼通，看見這種地獄裡呀！鐵車在人的身上走過來，走過去，這種苦太厲害了，他就發一種慈悲心說：「我一定要發心修道，將來我成佛時，把這個地獄裡的眾生都度出去。」所以，這是釋迦牟尼佛最初發慈悲心。

「復有地獄，名曰鐵床」：又有一種地獄叫鐵床。坐到這個鐵床上，或者睡到這個鐵床上，床底下就生出很多刀子來，這些刀子都用火燒紅了，這個罪人就被叫來躺在這種鐵床上。

「復有地獄，名曰鐵牛」：這鐵牛地獄是鐵牛，都有牛角，用牛角來頂罪人，令人受罪。「復有地獄，名曰鐵衣」：又有一種地獄叫鐵衣地獄，這個鐵衣是因人在生的時候，受戒又犯戒，就墮落這種鐵衣地獄。這種鐵衣地獄是怎麼樣的呢？這種地獄有很多帶鉤的刺刀。往身上這麼一刺，就把身上的衣服都給拉破了，拉破了，他就沒有衣服穿，然後又從空中飛來一種鐵的衣服，這個受罪的人一看空中有衣服來，他就伸手招說：「衣來！衣來！」說這個衣服你快來啦，快來到我這兒來。那麼招招手，這衣服就來了，一來，把他身上都用鐵皮子包上，這個鐵皮都是用火燒紅的鐵，一穿到身上，就把身上都燒得焦爛，變成灰了。變成灰以後呢？等一等巧風一吹，本來已沒有個他，又現出一個他的形相，這是鐵衣地獄。

【摘自法界佛教總會中文網站】

南無阿彌陀佛

宣化上人法雨微信號：fjfjxhsr1918

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