佛教知識 弟子即徒弟，而俗家弟子又有怎樣不同的意思呢

弟子

弟子即徒弟。如你對某種技藝有興趣，想要學習，那你就需要尋找明師，以弟子的身份拜師學藝。。

俗家弟子是什麼意思？

「俗家弟子」這個名詞來源於少林寺，也叫「少林俗家弟子」。是指因信仰佛教而皈依佛教少林宗派禪師為師來學習少林之武術、中醫、佛學等禪宗文化的佛教信徒。

俗家弟子即正式舉行三皈依儀式，領取皈依證，但並未剃髮出家的學佛人。俗家弟子可以受持戒律，也可以不受持戒律。

俗家弟子是通俗的說法，其正式名稱叫「居士」。只要皈依了佛法僧三寶，即標誌著正式成為三寶弟子。皈依之後，並不要去一定要受持戒律。修行一段時間之後，境界提高，可以去受持五戒。乃至繼續受持菩薩戒。這都是根據自己的修行情況而定，並不是強迫一定要受的。

弟子含義註解

親屬稱謂

弟弟之子稱為弟子，兄之子為兄子，屬於宗親稱謂語範疇。是隋唐以前的古代典籍中常用宗親稱謂，後來逐漸為親屬稱謂語「侄子」替代。

1）《後漢書·應劭傳》：弟子瑒璩 ，並以文才稱。

2）南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：鄧攸始避難，於道中棄己子全弟子。

3）《魏書》：琨（劉琨）來乞師，帝（拓跋猗盧）使弟子平文皇帝（拓跋鬱律）將騎二萬，助琨擊之，大破白部；次攻劉虎，屠其營落。

社會稱謂

門徒；徒弟；受他人教導並幫助傳播的人。

一、為人弟者與為人子者。

《易·師》：「長子帥師，弟子輿屍，貞凶。」

《論語·學而》：「弟子入則孝，出則悌。」邢昺疏：「男子後生為弟。言為人弟與子者，入事父兄則當孝與弟也。」

清·曾國藩 《送唐先生南歸序》：「自卿大夫之弟子，與凡民之秀者，皆上之人置師以教之。」

二、學生。

《論語·雍也》

：「哀公問曰：『弟子孰為好學？』」

《儀禮·士相見禮》：「與老者言，言使弟子。」賈公彥疏引雷次宗云：「學生事師，雖無服，有父兄之恩，故稱弟子也。」

《後漢書·張酺傳》：「帝先備弟子之儀，使 酺 講《尚書》一篇，然後修君臣之禮。」

宋·葉適《郭府君墓志銘》：「所得非一師，為之師者多自以為不及也， 澄猶執弟子禮恭甚。」

明孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓志銘》：「（袁可立）高祖錦，領歲薦，任陝西韓城教諭。出其門者，不問而知蘇胡弟子也。」

《東周列國志》第一百零八回：「與弟子王敖一夕遁去，不知所往。」

宋·歐陽修 《後漢孔宙碑陰題名》：「其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。」

范文瀾、蔡美彪等《中國通史》第二編第三章第十節：「今文經學是官學……如蔡玄教授經學，門徒（親受業的高第生稱弟子，轉相傳授不直接受業的普通學生稱門生，統稱為門徒或諸生）常有千人。」

三、稱道教、佛教的徒眾。

《後漢書·皇甫嵩傳》：「鉅鹿張角自稱『大賢良師』，奉事黃老道，畜養弟子，跪拜首過，符水呪說以療病。」

王實甫 《西廂記》第一本第一折：「小僧法聰 ，是這普救寺法本長老座下弟子。」

《水滸傳》第九十回：「長老說罷，喚過魯智深近前道：『吾弟子此去，與汝前程永別，正果將臨也。』」

《西遊記》第五二回：「童兒叩頭道：弟子在丹房裡拾得一粒丹。」

楊沫《青春之歌》第一部第二十章：「大慈大悲的觀世音，弟子吃齋念佛，謝您保佑了我的兒子。」

四、古時稱戲劇、歌舞藝人。

唐·白居易 《長恨歌》：「梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。」

宋·程大昌 《演繁露》卷六：「 開元二年， 玄宗 ……選樂工數百人，自教法曲於梨園，謂之皇帝梨園弟子。至今謂優女為弟子，命伶魁為樂營將者，此始也。」

清·孫枝蔚 《題梨園圖》詩：「弟子教成月娥笑，能得花前聽幾回！」

五、宋元時也用以稱妓女。

朱彧《萍洲可談》：「近世擇姿容，習歌舞，迎送使客侍宴女子，謂之弟子，其魁謂之行首。」

關漢卿 《謝天香》：「賣弄的有伎倆，賣弄的有艷姿，則落的臨老來呼弟子。」

楊顯之 《酷寒亭》：「戀著那送舊迎新潑弟子。」

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