龍灣這條有神秘圖案的南宋古道你走過嗎？
茅竹嶺古道
文&圖 在路上，遇見
據清光緒《永嘉縣誌》載：茅竹嶺又名丁公嶺，宋代八行丁廉夫所居，有禪寺。茅竹嶺，依山瀕江（大羅山、甌江），茅竹嶺位於馬鞍嶺北、甌江南岸、象巨大的屏障，又蜿蜒而向東北，成為蒼龍奔騰苑伏甌江之濱。
康熙初年築城駐防，是溫州海防基地，嶺徑條石板結構，是永嘉場通往隔山（狀元）溫州城內的主要通道。另據，清光緒《永嘉縣誌》載：清代溫州衛右營游擊所在茅竹嶺寨建有牌樓，使之東麓一村牌樓下，後來諧音改為白樓下，沿用至今。解放前後初期屬永嘉縣濱江鄉，永新鄉，公社化時永新管理區，龍灣公社，龍灣區成立後為龍灣鎮，行政區劃調整後為瑤溪鎮瑤溪街道。
茅竹嶺處於狀元街道茅竹橋（自然村）東面與瑤溪街道白樓下村（牌樓下）西部交界處，北臨甌江，南邊與前岩山交界，西面靠近茅竹橋和狀元油庫的茅竹山。海拔約100米。解放前後初期，因多植茅竹而得名。
據志書記載此山是溫州歷代重要的海防基地，山坪有平山寺，茅川精舍，便止亭遺址，碑刻，海防哨所，炮台遺址，古井、殿、廟、宮等。嶺周圍植被深厚，氣候宜人。明王瓚過茅竹嶺時曾詠道「茅竹嶺西千樹竹，繁陰如蓋坐多時」。古嶺雖經幾百年的風霜雨雪的洗盪，依舊如故，寫著滄桑和歷史。
茅竹嶺是橫穿在大羅山的古驛道，（東西走向）是永嘉場通向溫州腹地的咽喉，嶺不高也不長，約六百餘米上山下坡，坡不陡，上嶺原石階一百九十七級，年久破損補修後一百八十五級，嶺背平緩，舒坦，嶺西基本保持原狀，沿古道（嶺西）走下去，都是各種樹葉鋪地，成了天然的毛毯，每段路都是一道仙景般的美景。
鐫刻著組組花文，有條條如鋸齒狀似水波浪、回形方塊的、棱形、雲形和魚鱗形，一級台階一個樣，密密縝縝，匝匝麻麻，粗獷又固執。古道西邊數不清蒼勁的古樹名木錦亘成廊，遒勁蒼老，華蓋盤郁，綠陰匝地，古韻盎然，令人嘆為觀止。
在這青山竹林中，顯得古樸，靜謐，有一種天然去雕的。但沒有遊人的喧嘩，再沒有80年代前那種由永嘉場人前往狀元茅竹橋趕坐河輪的熱鬧勁，更沒有小販的吆喝，茅竹嶺古道雖歷經千年滄桑，特別是嶺西嶺，荒蕪在多樹雜草之中，但卻難以抹去那曾經繁華的歷史沉積，無不展現著積澱歷史文化的深沉。
通過這條千年驛道走進歷史的，不但有步履沉重的鹽夫、行色匆匆的商旅；還有，滿腹經綸的農家子弟。泥腿子父親為他們提供了十年寒窗苦讀的條件，他們懷著治國平天下的雄心壯志，從茅竹嶺走向省會、京城；走向經天緯地、一展抱負的山外世界。王瓚過去了，他在全國統考中名列第二，當了三代皇帝的重臣；張璁過去又回來了，他往返七次後終於成功，成為溫州兩千年歷史上唯一一位總領全國政務達六年之久的宰相；項喬過去了，他三遭罷黜不餒，三逢提攜不赴，在地方官任上埋頭廿四年去實踐他的「義利一致」的學術主張。
自明清以來茅竹嶺下走出了一批批名臣政要、文人大儒。明時鹿城人姜准在《岐海瑣談》中說永嘉場「當海之弓（灣），故明之顯仕名室多產於 」。光是蟄居英橋的王氏一族，就出了十三名進士；有抗倭民族英雄王德，剪除逆藩的名臣王錚，毀家造城的王叔杲；三元及第的王名世[1]……。
茅竹嶺古道狀元入口
茅竹嶺古道是過去永強方向到溫州及白樓下一帶（碼頭）海運貨物上岸到溫州的必經之路，是一條交通要道，從古道的寬度和石階的防滑圖案就可體會到這條古道曾經的繁華熙攘。 茅竹嶺古道雖很短，不到一里路，但它石階上的防滑圖案的精美深刻卻成了溫州眾多古道中的佼佼者。
子孫亭
茅川精舍
路至茅竹嶺坪，坐北朝南，三間磚木結構。茅竹精舍（茅竹嶺平）有藝文「座中古物多仙意，窗外青山似世情」「種竹栽花自雅處。明窗淨几絕塵緣」。側有古井一口，當年供路人飲用，因山體緣故，今無水，現舍前有人工修建水井，茅山兩地村民有健身者順便取水帶家。坐南朝北有近年新建的「性空亭」，「緣起亭」。兩亭中間設立石圓盤柱，莊嚴威氣，一大景觀。「茅竹山涼亭」位於龍灣區茅竹山北側山腰海軍基地營房內，供軍人乘涼。北向視野廣寬，可觀甌江口全景，晚清時是扼守東甌大門險要之地，有報警設施。
緣起亭
平山禪寺
平山禪寺位於狀元鎮茅竹嶺北坪，建於清嘉慶元年（1801）。因寺在茅竹嶺背山坪而得名。該寺保持著清代建築風格。
寺後進西側牆壁上立有古碑二方。寺曾一度作為它用，近年收回管理，開展佛事活動，並在寺後擴建部分建築。
對面青山一片，左右交通便利，後沿小山嶺而上，俯看江水滔滔。足以開擴襟懷，令人心曠神怡。1990年12月，該寺被溫州市文物處定為文物古迹保護點。
性空亭
張氏宗祠
茅竹嶺古道白樓下出口
太陰宮
二聖觀
古道東嶺腳有一座 「茅竹嶺道院」，舊稱玄妙觀，現為新建的二進雙層道教宮觀。頭進門額高懸 「二聖觀」，奉祀楊府聖王，故俗稱楊府殿。二進是天師殿，供奉龍虎山天師。兩座殿宇飛檐高聳，紅門畫棟，氣勢恢宏，仙威八隅，神功九霄，不僅是信眾香客的朝聖地，更是地方閭里的保護神。根據2016年周羅真住持撰寫的茅竹嶺道院樂助緣金碑記，古廟始建於明嘉靖四十年（1561年），重建於清咸豐六年（1856年），當時佔地六畝之廣。後經日寇蹂躪和文革肆虐，殿堂俱廢。1981年重建古廟，又得復興，但規模較小。2015年擴建，2016年落成今日宏大的殿宇。同時在道院的西旁重建了太陰宮，亦為道教建築。
張氏小宗祠堂
張氏宗祠
張氏大宗宗祠
妙蓮禪寺
妙蓮寺和徐通將軍墓都在河口村。龍水北路邊上。徐通將軍墓位於龍灣區瑤溪街道河口村龍山南坡。
從地圖上看東西兩條山道都能上，我走的是西側的路，上去後先到妙蓮寺。
寺內看上去似乎沒有什麼東西。後出來從另一條路繞過去。轉個彎就看到了徐通將軍墓。徐通為明朝寧村所的百戶，去世後贈的將軍。先是神道門，正反面都刻有明贈將軍徐公墓道，從墓道門到墓沒多遠。
看介紹，墓原為九坦座式墓，現在可能被妙蓮寺圈了地或者文-革破壞，並無九坦了。墓碑為新中國新刻，可能之前破壞比較嚴重。徐通將軍墓現為龍灣區級文保點。
徐通將軍墓
徐通將軍墓依山而建，坐椅式，上下9壇，佔地約456平方米。
墓前立花崗岩質衝天式神道門，門坊上楷書陰刻「明贈將軍徐公墓道」。
墓冢在文革中破壞嚴重，封牆、坎牆、石像生等已毀。
據《溫州府志》卷八記載，墓主徐通是明代洪武朝寧村所抗倭百戶，卒後追贈將軍。該墓是研究龍灣區明代抗倭的實物資料之一，具有一定的歷史和文化價值。
交通線路
公交：
6號、9路、21路、41路、122路、62路、66路、124路、130路、132路、142路，可在狀元茅竹嶺加油站附近站點下車，前行幾分鐘到茅竹嶺口台階上山；也可以在茅竹嶺西(溫州港龍灣港區有限公司)前右邊茅竹嶺森林綠道牌子沿河步入(不到10分鐘路程到古道口)龍永路白樓下九間白樓下村楊府殿古道上山。
自駕：
市區--龍灣狀元--茅竹嶺隧道口--海軍部隊路邊停車位停車--隧道口右邊台階上山；或白樓下西公交站（溫州港龍灣港區有限公司）前右邊茅竹嶺森林綠道牌子——沿河進入-——龍永路白樓下九間-——白樓下楊府殿停車場--古道上山。
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