曹操為什麼被扣上白臉奸雄的帽子？
人物檔案
曹操
姓名：曹操
是否有小名，老實交代：有，一名吉利，字孟德，乳名阿瞞
性別：男
出生年月：155年－220年3月15日
身世之謎
對於曹操的身世，史書是這樣記載的，「太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後。桓帝世，曹騰為中常大長秋，封費亭侯。養子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖。「也就是說是漢代三傑之一的曹參，也就是漢代開國君王劉邦的相國，這來頭很大。其實不然，史書避了諱，沒有講太詳細，實際上曹操的爸爸即曹嵩是曹操的爺爺即曹騰報養來的，為什麼要抱養呢，因為曹騰是個太監，因為後繼無人，才抱養了一個孩子。
曹騰也不是簡單人物，漢書記載道：騰字季興，少除黃門從官。永寧元年，鄧太后詔黃門令選中黃門從官年少溫謹者配皇太子書，騰應其選。太子特親愛騰，飲食賞賜與觽有異。順帝即位，為小黃門，遷至中常侍大長秋。在省闥三十餘年，歷事四帝，未嘗有過。好進達賢能，終無所毀傷。；「素以仁厚稱」。他前有擁立之功，後又做事公正，選擇優秀人才，這必然使得他在朝野中的名聲不脛而走，如日中天。所以他的人品很得人推崇，曹操後人也是對他很敬重，順便提句閑話，曹操的孫子曹睿追謚曹騰為高皇帝，這也是我國歷史上唯一一個被尊為皇帝的太監。
那麼，曹操本來家族是什麼？有沒有找到呢？沒有。有人說是譙縣夏侯家族的，這是錯誤的，根據復旦大學作的一項研究，業已證明曹操和夏侯惇並無血緣關係。不過曹家和夏侯家關係親密倒是確實。夏侯淵還娶了曹操的小姨子為妻，二人成了連襟。這樣他們就視為本家，所以我們多可以看到曹操手下有不少夏侯氏，互相以兄弟或叔侄相稱。
凡事有利有弊，一方面曹騰利用自己的地位給曹操提供政治資源，但一方面也由於他的太監尷尬身份，讓不少曹操敵人有污衊口實，罵曹操是」太監養孫「，在政治號召力上落下下風，比不過袁紹的「四世三公」，紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之」,也比不過劉備的漢室嫡孫。這就讓曹操費了不少勁才能扳回的先天劣勢。
熱血青春
早年曹操也是個熱血青年，很衝動。熹平三年即公元174年，二十歲的曹操通過察舉孝廉成為郎官，不久被任命為洛陽北部尉，任職期間，曹操發明了五色棒，將其懸在大門的左右。進出宮門的人如果有人犯禁，無論他是什麼人，也不管他有多大的後台背景，一律大棒伺候。過了幾個月，漢靈帝有個寵幸的小黃門叫做蹇碩，他的叔叔違反了宵禁令夜裡行走，曹操捉起來就將他殺了。這件事引起了京師震驚，從此再也沒有敢犯禁者。既然皇帝寵幸之人的叔叔都敢殺，京城之內的人還有誰能不害怕？但是不久就權貴就將曹操外調任頓丘縣令，表面是升，實際上是降，古代京官要比地方官值錢的多。
曹操也表現出性格中的獨有狡詐與可愛,有一次，曹操和他們朋友.有袁紹、何進等，閑著沒事做，突然聽說，有人要結婚。他們就吵鬧著要搶新娘。於是在結婚當天他們混了進別人家。等到酒過三巡後。曹操大聲說有賊啊！別人就問賊在哪？曹操說在外面。於是全部人就走出去了。而曹操，袁紹等人就把房裡的新娘抬走了，當他們要逃走的時候，袁紹鑽進草叢裡被樹枝卡住了，不能動。曹操就指著袁紹就大聲說賊在那裡。結果曹操等徑直而走，留下袁紹在那掙扎。
所以後來曹操的詭計多謀也是可以想像到的。
建安風骨
曹操也不是傳統意義上的軍閥，即老大粗，實際上曹操文學造詣很高，但他是酸儒文人那些好弄筆墨，強調文章反映現實，用以抒寫政治理想和抱負，雄心壯志，詩中充滿奮發進取的精神。當然部分詩中則雜有思憂難忘、人生朝露的消極情緒，如著名的《短歌行》，少部分還帶有宿命思想，這是來源於孔子「死生有命，富貴在天」，「不知命，無以為君子」，「君子屬易以俟命，小人行險以僥倖」等思想。
曹操詩語言多古樸質直，少華美詞藻；情調悲壯，激昂慷慨；音調昂揚，氣魄雄偉；形象鮮明，善用比興。曹操詩文辭簡樸，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉鬱雄健，華美辭藻並不常見，惟形象鮮明，如《觀滄海》一詩：「東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。」寥寥數筆，即能以遼闊的滄海景象，表現詩人胸襟，不加潤飾。又如《短歌行》：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。」
曹操可謂開創了建安風骨，人們通常用風骨做為文學的批判標準，「風」偏重精神氣質，「骨」偏重於指骨格形態，指文章的表現力。鍾嶸在《詩品》評價道：「曹公古直，甚有悲涼之意句」。敖陶孫《詩評》也稱：「魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。」
大奸大真
曹操除了政治上陰謀詭計外，還表現特有的真性情。比如曹操休原配丁夫人。曹操的原配丁夫人因為養子子曹昂隨軍戰死，怨恨不已，經常數落曹操和哭罵，曹操沒有辦法，只好把她送回娘家，不久後，曹操居然親自去接她回來。要知道曹操是殺伐決斷的人，一個休掉的妻子還願意放掉面子去接引回家，可見大度量。據說，曹操去的時候，丁夫人正在織布，門外僕人老遠就通報消息：曹公到了。丁夫人沒聽見一樣，照樣織布，曹操見機不對，還走到丁夫人身邊，撫摸著她的背說：回頭看看我呀，跟我一塊兒坐車回去吧。丁夫人既不回頭，也不應聲。曹操悻悻而歸。
曹操還喜愛女色，一生娶了15位妻妾，生了32個子女，其中25個兒子。有人還戲稱他是人妻控，但是注意曹操所收妻妾不是寡婦，就是別人休離的前妻，所以曹操才不齒呂布染指有夫之婦的行為。上述的曹昂就是因為在曹操收降張綉時，順便收了張綉伯母入側室，引發張綉不快，後在張綉兵變中戰死，這場戰爭死掉還有侄兒曹安民和大將典韋。曹操也不管妻妾地位如何貧賤，甚至有些人是藝妓，比如美貌的卞夫人就當過歌舞藝人。
卞夫人
曹操還不相信鬼神，在擔任濟南相期間搗毀城陽景王劉章祠，並且認為墳墓也終將被人盜掘，所以大力提倡喪葬，這在一定程度上制約了官員奢侈之風。曹操曾設立發丘中郎將、摸金校尉（對，就是曹操第一次設置的）等職，專門盜墓掘墳以賺取軍費，行事風格非常乾脆實際。不過後來袁紹的幕僚陳琳起草「討曹檄文」時就把曹操公然發掘漢梁孝王墓列為罪行之一。
曹操在臨死的遺囑中只談家事，比如說要求諸子不要虧待婢妾和歌舞藝人，讓她們住在銅雀台上看守靈帳。祭祀不用熏香，余香分給各位夫人。各房之人閑著無事，可編織絲帶和做鞋賣錢。留下的衣物分給諸子。後人說是分香賣履，多有譏諷，認為曹操英雄氣短，實際上這就是曹操的與眾不同，不惺惺作態，不像劉備臨死前還玩一出白帝城託孤好戲。清人蒲松齡有詩道：「繾綣恩私悲永訣，由於伉儷最情深。從今白首同歸去，痴絕分香賣履心。」宋大文豪評價道：」蘇東坡平生奸偽，死見真性「
白臉奸臣
曹操這個人很複雜，一篇文章很難說清楚，好多都沒有談到，最後我談下淺見，為什麼曹操會被扣上白臉奸雄的帽子。
我以為主要有兩方面。
一是由於通俗演義，主要是以《三國演義》為代表。《三國演義》實際上以民間通俗演義為藍本進行第二次加工。在民間通俗文學中，多對曹操有毀蔑歪傳。比如寧我負天下人，毋天下人負我。這是講曹操逃亡途中投宿故友呂伯奢家，聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。其中細節多有演義。《三國演義》直接說曹操殺完之後絲毫沒有悔意說寧我負天下人，毋天下人負我。然而在有些文本是：既而凄愴曰：「寧我負人，毋人負我！」這是大大的不同，一是多了天下人，二是少了凄愴。一下把曹操的形象定的死死的，就是奸詐。所以在京劇等戲曲里，曹操就是白臉，即奸臣。
二是儒家舊有觀念。曹操不信奉虛偽道德，他也不是傳統意義上的能臣。曹操逾越禮儀，僭天子禮，設天子旌旗，戴天子旒冕，出入得稱警蹕，並作泮宮。這就給文人批判他留下了口實，還有他的狡猾政治手段等各方面都不符合傳統文人對於仁君的定義。要知道我們所有的歷史都是文人寫的，文人說你是狗屁你就是狗屁，尤其是那些受所謂儒家熏陶的滿口仁義的酸腐文人。
為曹操翻案
以上簡單說明曹操為什麼被套上這樣的帽子，就是因為形態意識。實際上近代以來，有不少人為翻案，我看有兩個人說的好，一是魯迅先生，二是二十八畫生。魯迅說「曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。」二十八畫生說曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人…曹操統一中國北方，創立魏國。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。還有一個人說的言簡意賅，就是易中天先生說的「可愛的奸雄」，我以為奸是調皮詭計多端，雄是雄才大略。
往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。歪說第二回。
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