領跑家庭：學校成功的秘密
今天的家校合作遇到很多新問題、新挑戰，家校關係、家長和教師關係呈現出越來越複雜的態勢。二者有時是自然與社會（生育與教育）的關係，有時是父母與代理父母（保育承續）的關係，有時是「樹根」與「樹榦」（基礎與主體）的關係，有時是互喻（家如校、校如家）的關係，有時被看作「橋樑」（溝通、貫通）的關係，有時又被視為市場（買方與賣方、上帝與服務）的關係……英國詩人喬治·赫伯特說「一個好母親抵得上一百個教師」，蘇聯教育家馬可連柯說「學校應當領導家庭」。在我看來，家校合作的真諦就包含在這兩句話里。
家校合作的關鍵在於建立長效機制。機制是穩定的意志力量，是「看不見的手」，是深入人心的「集體無意識」，潛移默化地發揮著巨大的作用。要有效推進和實現家校社合作，學校應樹立「要教育好學生，先教育好家長，要辦好學校，先引領好社區」的大教育觀念，推進「學校教育社區（家庭）化」和「社區（家庭）教育學校化」的一體化治理戰略，努力打造家校協同教育的新格局，用制度規範、完善家校合作。
1家長應知道自己的「三個第一」
有兩份相隔40多年的報告很能說明問題。一份是美國的「科爾曼報告」（《關於教育機會平等性的報告》，1966年），調查發現造成黑人學生學習水平低的原因並非學校的條件，而是學生的家庭背景和他們的自我評估。另一份報告是日本的「三浦展報告」（《下流社會：一個新社會階層的出現》，2007年），顯示了父母的生活習慣與孩子成績之間的某些相關性。
「三浦展報告」指出，孩子的成績與父親的閱讀量成正比，父親越認真、越有條理、越有禮貌，孩子成績就越好；成績好的孩子，母親通常是有計劃且動作利落的人，比較有條理而且做事幹練；成績不理想的孩子，飲食狀況比較混亂，較依賴便利店的食物。成績好的孩子，個性主動、愛運動、朋友多；成績差的孩子，個性被動、不擅長運動、朋友少、愛打電子遊戲……身為父母，突然增加收入或提高學歷幾乎不可能，唯一能努力的就是設法改善孩子的生活習慣。
基於這一現實，我提出了「家長第一」的主張。
家長是教育的第一對象。大部分家長很少想到自己首先要接受教育。許多年輕父母對婚姻生活和子女教育是沒有充分準備的，不少屬於不會教育孩子的「教盲」甚至「文盲」，親子關係普遍存在親情剝奪、過度保護和教育畸形這三大誤區。要教育好孩子，家長首先要接受教育，成為教育的「第一對象」。
家長是子女的第一導師。這句老生常談中有兩點特殊性：一是「基因」，二是「首因」。基因是父母的天然賦予，蘊藏著豐富甚至無限的生命潛能，家長的主要任務是關注、保護和配合學校發掘孩子的潛能，而不是一味地輔導作業；首因是美國心理學家洛欽斯提出的「首因效應」，指第一次印象對今後交往關係有「先入為主」的影響。家長的形象、性格、行為模式、教養方式、夫妻關係、與長輩的關係等，不知不覺給孩子烙下的第一印象是格外鮮明、極其牢固、很難改變的，對親子交往及孩子一生的發展產生著決定性的影響。
家長是成全後代的第一功臣。親情是孩子的精神母乳，親情剝奪對孩子的發展是致命的。家庭教育中父親的責任更重大，做父親的要常思考魯迅所問的「我們現在怎樣做父親」，多把責任心轉移到孩子身上來。十多年來，我堅持對家長反覆申述：要做好父親，先當好丈夫；要做好父親，先效法女人；要做好父親，先成為孩子；要做好父親，先學學老師。
2學校應當並且能夠領導家庭
上述三個「第一」，家長很難自發做好，要使他們成為接受教育的合格學員、子女成長的優秀導師和後代一生幸福的卓越功臣，學校就應當並且能夠擔當起「領跑家庭」的使命。
在我看來，成功學校的真正秘密，就在於它成功地領導了家庭。在教育日益社會化的今天，學校領導家庭具有非常重要的意義。
學校領導家庭有利於扭轉家庭教育的錯位。在家校關係上，不少家長存在認知誤區，或推諉責任，或越俎代庖，或遊離於二者之間，需要學校加以糾偏、調適，家長合理擔當角色，家校合作才能有序有效。
學校領導家庭有利於豐富學校領導的視域。從傳統的學校內部工作轉變到家校社等公共關係領域，從領導學校轉變到領導家庭乃至社區的教育文化建設，有助於校長從更寬廣的視野觀照學校管理，培育更強的領導力，發揮更大的精神引領作用。
學校領導家庭有利於拓展教師發展的內涵。家校社合作，為教師專業成長拓展了嶄新的空間，事實上，很多教師（尤其是班主任）就是在家校互動中不斷積累教育經驗和智慧的。
學校領導家庭還有利於構建家校和諧的社會生態。學校在兒童教育、文化輻射、社會心理凝聚等方面具有明顯優勢，可以在社區文化建設中發揮作用，進而影響社區內的家風建設和兒童成長。我在深圳南山的中央教科所附屬學校時致力於家校社合作，有一年學校還意外獲得深圳市政府「文明小區」的嘉獎，就是對我們發揮社區文化引領作用的一種肯定。
但學校領導家庭（社區）不應是零星、瑣碎、隨意的，關鍵在於建立長效機制。其中最根本的一點，就是突破傳統意義上作用單一的家長委員會建制，成立由學校主導的家校社教育協商機構，由學校、家庭、社區、公安、衛生、消防、企業、社會團體等代表組成，在和平、尊嚴、包容、平等和團結精神引領下，爭取家庭乃至社會擔當更多的教育責任，自覺優化家庭、社會的文化與教育環境，支持、理解、配合和協同學校，打造價值認同、和諧互動、齊抓共管、資源分享的教育共同體，讓教育真正「走進千家萬戶」。
3健全基於共生的家校合作機制
共生是生物界的普遍現象，指不同種類的生物生活在一起，結成寄生、單方受益（另一方既不受益也不受害）的共生、雙方受益的共生、敵對物種之間的「敵對性共生」等相互有利的關係，保持生態平衡。共生作為社會生態理想，意在強調共存和諧的社會關係向異質者開放，主張擁有不同生活方式的人們建立相互依存和合作關係。
共生，意味著不同生命相見相遇時，需要摘掉極端功利主義和個人主義的面具，深入到「他者」的心靈世界，求得彼此的體諒、悅納、包容、滋養、協同和共識，建造充滿詩意的命運共同體。因此，共生是一種值得追尋的社會理想，也是值得追尋的教育理想。
家校存在著天然差異，完全趨同並不現實，建立走向和諧共生的家校合作機制十分必要。基於近20年的探索，我覺得家校合作應有四種重要的機制。
溝通機制，真情相容。家校溝通的多元化路徑中，家訪有著特殊的意義。雖然很多教師和家長不接受家訪，但我無論在崇明島從事鄉村教育實驗時，還是到深圳南山附屬學校，都堅持教師全員家訪，也曾引發不小震動。有位家長說，這種「老土」的方式實際上是在用「身教」告訴孩子如何處理人際關係，他說出了家訪的意義所在。越是現代化、信息化的社會，越是不能取消家訪，這種家校溝通方式基於「身道」哲學，「走近」家庭開展近距離、個別化的互動，方可「走進」家長和孩子的心靈世界。
服務機制，無私兼愛。學校的教育服務不等同於買賣、消費關係體系中的服務，本質是以相互信賴的「公共善」為準則，尋求和彰顯的是公域而非私域、公益而非私利的交相施愛、惠及眾人的慈善與兼愛。我們創立的「彩絲帶」公益行動計劃，涉及交通協管、扶貧助弱、家庭反暴、閱讀推廣、科學普及、環境保護等領域，用公益服務機制把家長和學校緊緊「拴」在一起，攜手共繪學校發展的美好圖景。
教育機制，文化引領。家校社教育協商委員會的使命之一，是學校成立「家長發展學院」「家庭教育指導中心」「家教講堂」等機構，圍繞家風、家政、家學、家教、親子閱讀、代際溝通、愛情婚姻、父母角色、家道傳承等，指導家長學會持家，建立家道文化。方式方法要多樣，既要有靈活性和個體化色彩，又要建章立制，健全評價與考核制度。這樣的引領對年輕家長意義尤其重大。
協同機制，高效共管。學校要發揮自身的資源優勢、教育優勢和人力優勢，為打造禮儀社區、親情社區、公益社區、書香社區做貢獻。同時要強化學校建設的社會參與機制，和家庭、公安、城管、交通、消防、衛生、關工委、街道辦等機構建立長效共管機制、無縫對接機制、快速干預機制和應急預防機制，定期開展安全、法制、衛生、國防、消防、反恐等教育活動，保障孩子安全、健康、幸福成長。
（作者系浙江省寧波鄞州赫德實驗學校校長）
《中國教育報》2018年03月24日第3版
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