真儒家、真工夫：儒學之外、生活之中——閱讀《儒家修身九講》有感
真儒家、真工夫：儒學之外、生活之中
——閱讀《儒家修身九講》有感
研讀經典
作者之所以要作此「修身九講」，是出於對復興儒學的期望。作者認為：「儒學的復興必須從兩個基本的起點出發：經學和修身。這是儒學作為活的學術傳統賴以存在的基本前提，沒有它們，就沒有儒學和儒家了，也別再扯什麼儒學現代化。」（《側記》）關於經學，這裡不擬多談，因為該書不是談經學問題的，而是講修身問題。作者認為修身乃是儒學的起點、賴以存在的基本前提，這確實是抓住了儒家儒學的一個要點：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」（《大學》），這確實是儒家儒學的一個基本特點。
接下來的問題是：何謂修身？如何修身？作者自陳：「本書深受宋明理學傳統影響。」「經過多年的研究，我發現宋明理學所代表的儒家實踐傳統是不能丟的，關鍵是它在今天能不能激活。現代新儒家學者試圖結合現代性來激活它，事實上做得並不成功。」「我這本書試圖從當代人的切身狀態出發來做一點激活的工作。」（《側記》）這就是說，此書意在激活宋明理學的修身傳統，進而激活儒學。
但是，作者又說：「本書並不追求什麼玄而又玄的形上之道，更不談論深不可測的高人境界，而是通過不少歷史故事，引用不少現代作品，來談一些切近今人日常生活的修身之道。」（《側記》）這樣一來，此書就與宋明理學發生了一個重大的分歧。宋明理學恰恰就是一種形而上學、玄之又玄的形上之道。宋明儒家講修身的一個基本的內在根據，就是形而上的「本體」。宋明理學的一個基本主題就是「工夫」與「本體」的關係，「工夫」就是修身，而「本體」就是「形而上者」。他們認為，現實中的人，或多或少遮蔽了心性本體，所以需要修身工夫；所謂修身工夫，就是重新朗現其作為形而上者的本體，也就是《大學》所講的重新「明」其固有的、然而被遮蔽了的「明德」，亦即《中庸》所講的「自明誠，謂之教」。
因此，就該書的路數而論，它其實並非接著宋明理學講的；不僅如此，它甚至未必是儒學的。作者自己也意識到這一點：「它的內容也不完全是儒家的，正如宋明新儒家已經吸收了不少佛老智慧一樣，本書也吸收了不少來自《菜根譚》、《格言聯璧》、《小窗幽記》等滲透著融合儒、道、釋思想的明清修身雜著」；「我不諱言本書內容不代表原始儒家的正宗思想，而是充滿了道家和禪宗『氣味』。」（《側記》）
這樣一來，問題似乎就很嚴重了！然而在我看來，作者偏離了宋明理學，甚至在一定程度上偏離了儒學，這其實未必是壞事。宋代詩人陸遊教子學詩的名言：「爾果欲學詩，工夫在詩外。」我們也可以說：果真要做儒家的修身工夫，工夫乃在宋明理學之外，甚至是在儒學之外。
當然，這要看是什麼意義的「儒學」。假如所謂「儒學」就是那些文本——經傳、註疏，那就正如《莊子·天運》所說：「夫六經，先王之陳跡也，豈其所以跡哉！」「夫跡，履之所出，而跡豈履哉！」六經尚且如此，更不用說後世的那些傳注了。我曾說過，要嚴格區分儒學和儒家：儒學是常新的，而儒家卻沒有新的。儒學之所以是常新的，是因為儒家總是在回應歷史地變動著的不同的生活方式、而不斷建構著「新儒學」，這也就是作者所說的「從當代人的切身狀態出發」，那麼，古人的那些經傳註疏未必切合於當今人的這種切身狀態；而儒家之所以壓根兒就沒有新的，是因為儒家不外乎「實踐」、「踐履」，這才是「履」，亦即是「跡」之所以出。「跡」是由「履」踩出來的，儒學之「知」是由儒家之「行」走出來的，這就叫做「知行合一」，此乃修身的真諦。
在這個意義上，甚至作者提供的「守靜」「存養」「自省」「定性」「治心」「慎獨」「主敬」「謹言」「致誠」等等「九講」，不論它們是儒學的、抑或是道學的、禪學的，其實也都是「跡」而已。這並不是說「跡」不重要、「講」不重要、文本不重要。後人可以循著前人之「跡」找到路，沿著前人的足跡走下去。但畢竟「跡」還不是「履」、不是「行」，弄得不好，死守「原教旨」的經傳註疏，甚至有可能「走火入魔」，今天的一些儒者就是如此。因此，《莊子·外物》說得不錯：「荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！」我猜想，作者之所以詳述「九講」，乃至不惜偏離理學、儒學，大概也是這個意思吧。
所以，關鍵的問題，在如何「履」、如何「行」。孟子說：「由仁義行，非行仁義也。」（《孟子·離婁下》）假如「行仁義」，仁義就成了現成地擺在那裡的「路」、「跡」；而「由仁義行」，路才是自己走出來的、自得的、切己的。我們只須「居仁由義」（《孟子·盡心上》），好好生活，「見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求」（《傳習錄上》），便是真儒家、真工夫。由此可見，此「行」就在生活之中，就是真切的生活存在、本真的生活情感。這才是作者所說的「切近今人日常生活的修身之道」，而無須什麼參禪打坐、內丹外丹之類的「工夫」。
總之，儒家修身工夫唯其是在儒學之外，才是真工夫、真儒家。
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本期責編：余凱
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