你要做一個旅行者，還是觀光客？

旅行與人生

by 余光中

所謂旅行，它不只是旅遊，旅遊就是觀光。但旅行,一個旅行者，會融入當地的風土人情，甚至學當地的語言，跟當地人有接觸。觀光客就只坐著觀光車，比較被動，也沒有到文化的層次。旅行可以有文化的內容。旅行跟精神有關係。李白就講過：「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。」天地就是空間，光陰就是時間，這是我們把握現實的兩大坐標。西方哲學家也常常說所謂人是在生死之間的一個旅客。

關於旅行的動機，第一個是教育。

中國以前的讀書人赴考是要到京城去，這就是教育的旅行。孔子去拜見老子；司馬遷為了他的史學大業，就去到名山大川去看，這些都是為了教育的目的。《徐霞客遊記》，是一本非常生動的遊記，值得一看，徐霞客不僅文筆好，還是一個地理學家，一個科學家。他認為長江的上游不是岷江，而是金沙江。所以他從杭州一路往西旅行，一直昆明，到金沙江。還有一種是政治旅行，是不得已的，也就是貶官。唐朝把韓愈貶到潮州，宋朝把蘇軾貶到最南邊的海南島。宗教的旅行也叫朝聖。你到羅馬，到普陀山，到宗教聖地去，都要跋山涉水。

另外一種旅行也是不得已的，是逃難。

我第一次去香港是逃難，因為抗日戰爭。第二次還是難民，是大學的時候，那是國共戰爭的關係。第三次是到香港去教書，情況比較好點。中國最偉大的難民應該是杜甫，安史之亂使得他離開陝西去了成都，住在草堂，生活非常清苦。到那邊後也不得安寧，就一路順流東下，到了三峽，最後還去了湖南。再一種就是純粹的旅遊了，去玩，當然非常自由。旅遊的方式，一種是群游，一大堆人；一種是獨游，一個人。一大堆人就是旅行團了，好處是不用費心，什麼東西都安排好；壞處就是你跟當地的民俗，跟當地的語言之間，永遠隔著幾十個同胞，雖然號稱去了美國，結果沒有碰見美國人，也沒有講英文，沒有認識到美國的民主制度，等等。

這個群游很熱鬧，可是不夠反省，你想得太少。一個人游考驗你的意志，還有你靈活的應變方式，壞處就是太寂寞了，你有感想沒有人來聽，沒有人可以交流。所以打個折中，也不要群游也不要獨游，兩三個人游。你跟你的女友同游，當然很好。夫妻兩個游，也很好。我常覺得兩個好朋友出門旅行，一個禮拜後回來還沒有吵過架，其中一定有一個聖人，了不起。

我常常跟我的妻子一起旅行。英國有句話叫做：烏鴉去旅行回到家裡，其烏如故。也就是說，你出外旅行沒有吸收到什麼東西，那等於沒有改變。

旅行一定要放遠你的目光，會變化你的氣質。比如說我如果沒有來香港，來香港沒有去聽音樂會，前面幾排沒有坐著印度人，那我就不會知道印度人都有個習慣，他們聽到高興的時候是搖頭的。所以旅行時看到不同的民族、不同的習慣，你就會心胸寬大點，並不是世界上每個人都按照你的生活和你的方式在過日子，你可以參考別人的方式。

清朝一位作家，叫潘耒，他說「近游不廣，淺游不奇，便游不暢，群游不久」。離游的地方很近，那就不夠廣闊；如果淺淺地游，不深入地游，那就遇不到奇妙的事情；如果你去出差，然後剩下來兩天用來旅遊，那麼就不夠暢快；一大堆人一起游，這個人生病了要回家，那個人時間到了要去上班，所以游不久。

旅行如果去外國到底去看什麼呢？

如果你是外向的，喜歡到戶外活動，最好看的自然是名山大川，比如美國尼亞加拉大瀑布。尼亞加拉瀑布其實是小瀑布，我有一年到巴西去看伊瓜蘇瀑布，有幾十個尼亞加拉那麼大，連綿不止，有兩里多長。好多瀑布垂下來，到半山腰再轉一個折，然後再往下。瀑布是一條河遇到峭壁急轉直下，好像一個人到了中年遇到非常大的變化。或者去看一個都市，一個都市的街景、廣場、雕像，等等，這也是一種看法。

最近有部電影叫《午夜巴黎》，就是講巴黎半夜發生的很多事情，它們跟歷史發生的關係。

如果你很歡喜文化，那麼你一定會到教堂、博物館、美術館、歌劇院等。有很多朋友不喜歡進教堂，覺得「我又不信基督，進教堂幹嗎？」但其實一個大教堂就是一個博物館，裡面有歷史。比如說英國的教堂，裡面有很多雕刻，有很多名畫，可以說是一個很綜合的文化陳列館。你推開門進去，跟外面的世界就隔絕了。你坐在椅子上，看著天使，感覺靈魂出竅，好像升上天國一樣。如果你出門是為了去消費，把錢用光之後回家，你到處玩玩但無所用心，那麼你只是一個觀光客。

關於旅行與文化，我想講錢幣。一說到錢好像是充滿銅臭，但其實鈔票上大有文化。一個國家為什麼會把這個人的頭像擺在鈔票上，那一定是非常重大的決定。

比如法國鈔票挺有意思。總統從來不上鈔票，上的一定都是音樂家、畫家或者學者。二十元上是法國浪漫派作曲家德彪西，他的名曲之一是《大海》，所以鈔票背後就是海潮起伏。五十元上面是一個小男孩，他在第一次世界大戰時為國犧牲了，他就是《小王子》的作者安東尼·聖埃克蘇佩里。一百元上是法國浪漫派畫家德拉克洛瓦，鈔票背後是他拿著一支羽毛筆在寫日記。他的日記是藝術史重要的參考資料。他沒能參加法國大革命，但他後來畫了《自由引導人民》，畫自由女神率領巴黎市民起來革命。

後來新的一百法郎上是一位現代畫大師，後期印象派，後來的立體派等都受他的影響，他就是塞尚。舊版的兩百法郎左上角是正義之神，拿著一個天平，右邊這個人是一個貴族，孫中山經常提到他，這個人就是孟德斯鳩。五百法郎上是一對夫妻，兩人一起獲得諾貝爾獎，後來丈夫去世了，妻子仍然努力，並且發現了鐳，這就是居里夫婦，背面是居里夫人的實驗室。

再來看蘇格蘭鈔票。五英鎊的正面是蘇格蘭著名詩人浪漫派的先驅，羅伯特·彭斯，他是農民出身，可惜37歲就死了。鈔票後面是一隻老鼠，一般遊客可能會以為蘇格蘭盛產老鼠。其實不是，因為這個老鼠是詩人詩歌中的老鼠。彭斯做農夫的時候，犁田時犁到一個老鼠窩，老鼠就倉皇而逃。那時候已經冬天了，非常冷，他覺得很抱歉，就寫了一首詩叫《向老鼠道歉》，可以看出他充滿人道精神。他也寫過很多情詩，其中很有名的一首寫道：啊，我的愛人像一朵紅紅的玫瑰，在六月里迎風初開。所以老鼠跟玫瑰就出現在這張鈔票上。

這就是鈔票之中的文化，銅臭之中不能掩蓋文化的芬芳。希望大家都能做一個成功的旅行者，而不只是觀光客。

(來源：《聞道》上海人民出版社2013年版)

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！