詩人是漂泊異鄉的雲
「詩人是漂泊異鄉的雲」
時代不在讓詩人被人熟知，詩人本性也不再是讓人青睞的文學之蕊。
但在詩的世界總會存在著這樣一個不能被遺忘的人，因為他演繹著許多故事：
在1954年，他與張默、瘂弦共同創辦《創世紀》詩刊、與紀弦早一年創辦的《現代詩》，並任總編輯二十餘年，使之成為中國現代詩歌的標誌性刊物之一，對台灣和大陸現代詩的發展影響深遠，開創了中國台灣現代主義詩歌的新時代。《創世紀》強調純粹性、獨創性、世界性，主張融合西方與中國，現代與傳統，建立起一個嶄新的中國現代漢詩的詩學體系。
2001年，古稀之年的他又集畢身之力，寫成了一部三千行長詩、新文學史上最長的詩——《漂木》，獲得諾貝爾文學獎提名，震驚世界華語詩壇。
這個人是誰？這個人便是洛夫。可就是這樣一個偉大的詩人，我們還有誰曾記得—他：
洛夫，莫洛夫，筆名野叟。國際著名詩人、世界華語詩壇泰斗、諾貝爾文學獎提名者、中國最著名的現代詩人。1949年赴台灣，旅居加拿大溫哥華，被譽為中國最傑出和最具震撼力的詩人，《中國當代十大詩人選集》將洛夫評為中國十大詩人首位。潛心現代詩歌的創作，對台灣現代詩的發展產生了重要的影響。1999年，洛夫的詩集《魔歌》被評選為台灣文學經典之一。
洛夫是台灣現代詩壇最傑出和最具震撼力的詩人，為中國詩壇超現實主義的代表人物，由於表現手法近乎魔幻，因此被詩壇譽為「詩魔」。台灣出版的《中國當代十大詩人選集》如此評稱：「從明朗到艱澀，又從艱澀返回明朗，洛夫在自我否定與肯定的追求中，表現出驚人的韌性，他對語言的錘鍊，意象的營造，以及從現實中發掘超現實的詩情，乃得以奠定其獨特的風格，其世界之廣闊、思想之深致、表現手法之繁複多變，可能無出其右者。」吳三連文藝獎的評語對他更為肯定：「自《魔歌》以後，風格漸漸轉變，由繁複趨於簡潔，由激動趨於靜觀，師承古典而落實生活，成熟之藝術已臻虛實相生，動靜皆宜之境地。他的詩直探萬物之本質，窮究生命之意義，且對中國文字錘鍊有功。」
洛夫和余光中一直被世界華文詩壇譽為雙子星座，洛夫的《邊界望鄉》和余光中的《鄉愁》一樣膾炙人口。雖在大陸的名氣不如余光中響亮，但在台灣詩界洛夫的名望卻在余光中之上。1979年3月，洛夫訪問香港時創作《邊界望鄉》，詩人余光中陪同他去邊界落馬洲用望遠鏡看大陸，洛夫離鄉三十年，近在咫尺卻過不去，有家不能歸，近鄉情切。於是寫下了震撼人心的詩——《邊界望鄉》，傳神地表達了遊子懷鄉咫尺天涯的傷痛、落寞和無奈。
幾年前我為做一篇有關於母親節的文稿，拜讀了洛夫先生一篇名為《母親》的詩作；備戰高考期間，我無意中又邂逅到先生的散文名篇《一朵午荷》。經過一次次的相遇，我被先生的才氣所吸引，便多次尋求拜讀他的文著。「2018年3月19日3點21分，洛夫先生在台北榮民總醫院逝世，享年91歲。」當我今晨忽聞先生告世的消息，心內不禁傷感。想洛夫先生是如今詩壇的領軍人物，在如今詩壇不景氣的時代，先生的離去，對文壇，對世界，無疑是失去了一朵詩荷之蕊。
春之將過，燕之將來，詩人遠去，為自己找尋葬地……
如果你迷戀厚實的屋頂，你就會失去浩瀚的繁星。
——洛夫
哈哈
洛夫散文選
白
1
「
詩
人
與
酒
」
歲末天寒，氣溫驟降，唯一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？」我忽然渴望身邊出現兩樣東西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
小時候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最後一句的味道怎麼念也念不出來，後來年事漸長，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來。對於飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時喜歡獨酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨酌，可以深思漫想，這是哲學式的飲酒；兩人對酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變為戲劇性的飲酒，熱鬧是夠熱鬧，總覺得缺乏那麼一點情趣。
有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢影》一文中說「胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。」這話說得多麼豪氣干雲！可是這並不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對的關係。如說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風雷動，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調劑情緒，有助於談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個調調兒。酒可以刺激神經，產生靈感，喚起聯想。二十來歲即位列「初唐四傑」之冠的王勃，據說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時，先磨墨數升。繼而酣飲，然後拉起被子覆面而睡，醒來後抓起筆一揮而就，一字不易。李白當年奉詔為玄宗寫《清平調》時，也是在爛醉之下用水潑醒後完成的。「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒，古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」。他的《將進酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。
據《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉並把酒具全部砸毀，然後一把鼻涕一把眼淚勸他說：「你飲酒太過，非攝生之道，必須戒掉。」劉伶說：「好吧，不過要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈後再戒。」他太太信以為真，便遵囑為他準備了酒肉。於是劉伶跪下來發誓說：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽！」祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了。《後赤壁賦》中有一段關於飲酒的對話，非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說：「有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良宵何？」一位朋友接道：「今者薄暮，舉綱得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？」有魚就好辦，於是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之婦，她說：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。」只要聽到這兩句話就夠醉人的了。
中國古典詩中關於友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩中經常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評家認為中國的文學是純感性的。
空白
《洛夫詩選》
輸入
「
詩
的
葬
禮
」
把一首
在抽屜里鎖了三十年的情詩
投入火中
字
被燒得吱吱大叫
灰燼一言不發
它相信
總有一天
那人將在風中讀到
……
編 輯 | 生兆旭
排 版 | 張 叢
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