眼睛看到的不一定為實

雲南騰衝,有故事,有風景。幾人結伴而行。疊水河瀑布、來風山、熱海、北海濕濕地、黑魚和順古鎮,風景如畫,遊覽者如痴如醉。抗戰紀念館、國殤墓園,莊嚴肅穆,參觀神情凝重。歡笑一路,誇獎一路,感慨一路。盡興而歸,不虛此行。

這是一次平常的旅遊,記憶的的畫冊里又增加了關於這裡的美麗圖片,腦海深處又補充了一處美好的嚮往,閑聊中又平添了一些輕鬆的話題。

而旅遊不止一次,異彩紛呈,美不勝收,各不相同。每到一處,耳目一新,眼前一亮。沒見過的總是最好的,後面的總是推著前面的,新的總是替代著舊的。許多的美好隨著時間的推移只能是逐步淡化,甚至遺忘。

這就是旅遊,一般般人都是這樣。普遍現象,上車睡覺,下車屙尿,到了景點忙拍照,事後什麼都不知道。

只是,同是旅遊,有心與無心完全不一樣。那批人游過雲南騰衝後,有兩個文學愛好者,一個寫出了關於騰衝抗戰考證論文,一個寫出了優美的關於騰衝旅遊景點的散文。而有個畫家,相繼推出了關於騰衝印象的系列畫作。

那麼,騰衝厚重的抗戰文化從那篇論文中可以找到,沒有到過騰衝旅遊的,從優美的文字中可以讀懂,從傳神的畫幅中可以領略。可旅遊可欣賞的地方實在太多,有人去過就有人沒去過,去過的不但可以收藏在自己的記憶里,而且還可以用這種方式與沒有去過的人分享。

同樣的旅遊,同樣的景點。都是在看,一般人用的是眼,只看過而已,轉背就忘。有人用的是心,看進去了,感悟到了,心領神會。

一樣的旅遊,不一樣的收穫,徐霞客是大旅行家,走的地方難以數計,寫下的《徐霞客遊記》是千古巨作,為後人留下了寶費的精神財富。但是,他去的地方不是最多的,走的路也不是最遠的。他的成功除了不怕吃苦、執著努力外,更重要的是善於觀察,分析,積累,如果看了看,走了走,看得多無中是量的積,走得太遠只能是浪費腳力。

古時候,有一次舉行繪畫比賽,高手雲集京城,題目是:踏花歸來馬蹄香,畫家們各顯其能,有的的畫了許多花,在「花」字上下功夫。有的畫了一個躍馬揚鞭者，打「馬」的主意。有的畫了一隻馬蹄,在「蹄」上做文章,主考官看了都不中意。這時,有位畫家的畫上只畫了幾隻蝶,繞著馬蹄在起舞。主考官喜出望外,嘖嘖稱讚,這幾隻蝴蝶繞著馬蹄飛舞，把「香」字表現出來了。

外行看熱鬧,內行看門道。「花」「馬」「蹄」看起來熱鬧,卻太缺乏想像的空間,有那麼一回事,而又不是那麼一回事。「蝴蝶」的出現,不見花而聞其香，離意深刻,香到骨子裡了。

《戰國策·魏策二》上記載:龐蔥與太子質於邯鄲,謂魏王曰:「今一人言市有虎,王信之乎?王日:「否。」「二人言市有虎,王信之乎?」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市有虎,王信之乎?」王日:「寡人信之。」龐蔥曰:「夫市之無虎明矣,然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣,願王察之矣。」王日:「寡人自為知。」於是辭行,而讒言先至。後太子罷質,果不得見。

三人成虎,把根本不可能變成了以為可能,看到現象,忽略了本質，被假象矇騙了。

如果所看見的只能是看見,等於沒看見。目光所及的有時是靜止的、孤立的、表象的,隱藏在背後的往往具有很大的不確定性,要感悟、分辨、梳理、甄別,如同開烏雲才能見太陽一樣。

美景一看而過,再美也會留不下記憶的痕迹。事情只是表面,有時容易亂了方寸。比如,當你羨慕別人時,別人也可能在羨慕你,傾注權力的風光,而不了解運行的艱辛。以為別人那錢來容易,奢華炫目，賺錢的辛酸你又怎會知道。別人總是那麼光芒四射,而自己相形見絀,殊不知家家有本難念的經。

有時候眼見也不一定為實,多問幾個為什麼,不去想當然輕易下結論。這樣樣,慢慢地才能明白。

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