《易經》金句：「成性存存，道義之門」，萬人修養，萬人難修

「成性存存，道義之門」語出《易經·繫辭傳上》，這句話直譯為：「成全萬物的本性並保護其生存，這就是通向道義的門徑」。

但是，人們對此句歷來有不同的理解，或釋為成就美善的德行並不斷積存，或釋為成全萬物的本性並保護其生存。從「成性存存」的字面意義來看，這兩種理解均有一定道理，但若聯繫「道義之門」，第二種解釋似較為妥貼。

小編認為，徹解「成性存存，道義之門」，還應該聯繫上文：上文講聖人用《易》來「崇德廣業」，崇「知」高如天，執「禮」卑如地，達到以天地為本性，與《易》融為一體。就此而說，此性此體存之又存，一言一動完全合乎道義，就象一出一入過門檻那樣容易。

下面領略一下易學大家對此金句的釋義觀點：

俞琰《俞氏易集說》：「人之性渾然成天，蓋無有不善者（人之初，性本善）。更加以涵養功夫，存之又存，則無所往而非道，無所往而非義。」

王船山《周易外傳》：大哉！聖人之用《易》也。擇其精，因其中，合其妙，分以輯之，會以通之，人存而天地存，性存而位存，析乎其有條也，融乎其相得也，斯則以為「存存」也。玄者之竊《易》曰：「存存者，長生久視之樞也。」釋者之竊《易》曰：「存存者，不生不死之真也。」......其得竊文句之似以文其邪哉！

最後，智慧的友友們對此金句如何作解呢......

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