你也是一位高貴的人

哲理 03-25

證悟心性（明心見性）之後，是真正修行的開始。此時，若是

有一位具格師父的指導會

有很大幫助。若是遇見一些愚師，也會有可能令你退轉。無論如何，謹慎觀察是有必要的，而非看重老師的名氣或權勢。

——一禪

文:丹津.葩默

我們已有此知見:

覺知的本質是清明和空性,從最初我們就是這樣,直到現在。根據這個知見,我們開始修行。知見是非常重要的,它是修和行的基礎。知道我們早已擁有所需的一切是很重要的;西藏地區有個例子,有個人擁有一個寶庫,滿是鑽石、黃金、所有種類的財富,他把它埋藏在爐床下,卻忘記了,而活得像乞丐一樣,每天都要出門乞討幾文錢。

這就是我們的狀況。我們擁有所需的一切,擁有佛性,但卻覺得自己很貧窮、沒有價值,認為自己是個失敗的人,覺得非常疏離、沒有用,我們想著:「別人可以做這麼多好事,但是我什麼也不能。我真笨,我把所有的事都弄得一團糟。我的童年很可怕,以至於現在我完全不正常,沒有任何補救的辦法,或許只有精神科醫生能幫我面對這些悲慘的日子。」

然而,我們一直都是佛!我們的內心一直擁有無盡的智慧和慈悲,只是被障礙住了,所以我們找不到。

要知道,自已不是沒有用的可憐蟲,我們擁有圓滿的成佛潛能,只是現在被遮蔽了。

如果我們現在出去尋找藍天,天上有許多雲,所以看不見天空,但是天空是存在的,不論雲層多麼厚,天空永遠在那裡。就像搭乘飛機時,雲在那裡,但是雲層後面是無盡深遠的藍天,每個人都能接近它。我們不是無知的罪人,在我們生命的非常根本處,有無盡的智慧和慈悲被忽略了,但是我們在千分之一秒內就能回到那裡。正如一個黑暗了幾個世紀的房間,一旦打開燈,房間就被照亮了;房間雖然黑暗了幾百年,並不代表需要一段很長的時間才能照亮,當你打開燈的一剎那,光就在那裡。

因此,不論我們的無明多麼深,沒有用的感覺多麼深,被負面情緒淹沒得多麼深,感受到多麼深的疏離和孤獨,一旦我們接觸到心性,所有這些都會消失。問題當然還會回來,開悟通常並非如一些人所想的那樣,只是一次的經驗。但是,那個剎那的「見」會改變一切。這時我們會知道,自己一向所認同的其實是錯誤的東西,這根本不是我們!所以,所有佛教宗派對初次的突破都非常重視。

我的上師曾經說,一旦你證悟心性,就可以開始禪坐了,在這之前,你只是在玩耍,試圖把它弄對,忽然間你弄對了,靈光一現,現在你了解自己在做什麼;接下來,你得學習怎樣重複這些靈光閃現,再把它延長;然後,學習如何把這份了悟和平日的意識融合起來。

缺少老師的問題之一就是,有些人經驗到深層的突破時,誤以為自已開悟了。然後,他們自命為開悟的人,因為他們沒有一位老師說:「是的,好,很好,繼續打坐。」岡波巴大師有個故事,他是1世紀偉大瑜伽士密勒日巴的大弟子,是一位非常偉大的禪修者,也是一名教授。他有好幾位弟子,最主要的兩位是杜松謙巴( Dusum Khyenpa))和帕莫竹巴( PagmoDrupa)。杜松謙巴是第一世噶瑪巴(大寶法王)，而從帕莫竹巴,就開始了所有其他的噶舉派。據說有一段時間,帕莫竹巴禪坐了很久,什麼事也沒有發生,他的夢想破滅。有一次他禪坐整晚,得到一個突破,感到十分興奮,衝去告訴岡波巴,當時是清晨,岡波巴正在吃糌粑,就是將大麥磨成粉,和酥油茶混合揉成一團,經過烘烤,叫做帕咯(Pag)。岡波巴正坐著吃帕咯,帕莫竹巴衝進來說:「噢!我得到這個經驗了,我終於得到了!」他形容自己的經驗,興奮極了。岡波巴只是坐在那裡說:「我想,我喜歡我的帕咯勝過你的經驗。」於是,這個弟子又回去打坐。這就是老師的功用!

當然,第一次的突破是非常重要的。我的老師解釋說「就像你沿著曲折的山路前往一個小鎮,不確定這條路是否真的會到達小鎮,甚至不確定這個小鎮是否存在,但是聽說它在那裡,所以你有信心,如果繼續前進,這條路終將帶你到達那裡。然後有一天,你轉過街角, 看見在不遠處就是這個小鎮。這是你旅途上的一大突破,現在你知道這個小鎮是存在的,而這條路通向那邊。或許因為這條路是彎曲的,有時你看不見這個小鎮,但是當你每次看見它,它就變得更清楚一點。不過你還沒有進入小鎮,你只是看了幾眼而已,但是只要繼續前進,終有一天你會到達小鎮,你可以住在那裡,你就成佛了。」

還有一個例子,出自一位多年前住在倫敦的禪師。他形容心好像面大鏡子,被塵土覆蓋著。你拿一根小針戳刺這些塵土,透過它,你看見鏡子的光,但是大部分鏡面仍覆蓋著塵土,而那閃現的光芒才是鏡子的真正本質。雖然鏡子還沒有完全露出來,不過這已是一大進步了。現在,你知道塵土下閃爍著光芒,你這時候的任務就是讓這絲光芒擴大,或戳出許多光點,直到它們全部連結起來,最後清楚看見整面鏡子。

所以他們說,初次證悟心性是第一個突破,這是所有佛教宗派非常重要的觀點。

這時你不再是一個凡夫,根據佛教的說法,你成為一位阿利亞(arya),意指高貴的人。但這不代表你的功課已經完成了,不代表你是一位高層次的菩薩。我們還會從這裡退轉;不過,這的確是個很大的突破,至此我們終於了解什麼是真實,什麼是不真實,我們再也不是單憑信心來接受一切。這是直接、不二的經驗,它非常容易,並不困難,也不是非得經過多年修行才能獲得的經驗。

我們的主要障礙是,不知道怎麼樣放開心來接受這個經驗。我們心底不停想著這非常困難和高深,所以不認得自己面前的東西。

因此, 老師是非常有幫助的,開悟的老師能夠傳遞他的經驗,只要弟子的是完全打開的;問題在於,如果我們有太多的希望和恐懼,便會產生障礙,心變得很難打開。你不能光說不練。

我認識一位七十幾歲的英國女尼,她的女兒大約五十幾歲,也是一位女尼。她告訴我,她曾經在我上師居住的扎西宗市觀賞喇嘛舞蹈,當時前世的坎初仁波切還活著。她不是前世坎初仁波切的弟子,她的老師屬於格魯派,她只是坐在那裡觀看舞蹈,是我的上師在跳舞。他是位非常好的舞者,而她看著他,在舞蹈過程中,他轉過身直視著她，在那個剎那,她的心整個瓦解了,她證悟了心性。她其實不是他的弟子,但是那一刻她的心是完全打開的,而他也知道。

它和我們這樣的接近,只是我們看不見它,所以,有一位具格上師是非常有幫助的。有些藏傳佛教的信眾說,缺少一位老師,根本不可能證悟心性。我倒不這麼認為,因為的確有些人沒有老師也依然證悟了心性。

但是,一位好老師確實是有幫助的。

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