唐代詩人祖詠，寫觸犯科考禁忌的詩也考中進士

唐代詩人祖詠，青年時代就在士子中很有名氣。與王翰、王維等文士結交，也喜歡寫詩。其詩多狀景詠物，宣揚隱逸生活。其詩講求對仗，亦帶有詩中有畫的色彩。

唐朝開元十二年，祖詠赴長安參加朝廷組織的考試。考試要求寫一首詩歌，這首詩必須是一首六韻十二句（六十個字）的五言詩，考試的詩題是《終南望余雪》。

這個題目對於祖詠這樣的青年才俊來說，並非難事。祖詠推敲片刻，便大筆一揮，寫了下面四句詩：

終南陰嶺秀，積雪浮雲端。

林表明霽色，城中增暮寒。

寫完之後，祖詠就把考卷交上去。主考官接過他交來的考卷，一看，只有四句，不合考試要求。馬上問他為什麼無視考試規定而只寫四句，難道是和自己的前途開玩笑嗎？

那時候的讀書人，不會寫詩，就不能踏入仕途，而考試又必考賦詩。考場上寫的詩與今天的高考作文差不多，在體裁、形式和字數上有一定的要求。而這個祖詠可謂具有反潮流的精神了，所以主考官認為他是在和自己的前途開玩笑。

想不到他竟這樣回答主考官：「意思已經全部在詩裡面，再寫下去就是畫蛇添足了。」從內容來看，祖詠說得很對：這首詩寫盡了終南山余雪的位置（陰嶺）、高度（雲端）、顏色及光度、對當地氣候和人們生活的影響。而這這一切，又都是通過一個「望」字得到的視覺與觸覺上的反應，寫得恰到好處，再要寫下去，寫什麼呢？總不能寫嗅覺、聽覺的感受吧？

看來，祖詠是這樣想的：只要把應該寫的景象和自己的感受寫完就行了，總不能為了考試勉強拼湊一些毫無意義的文字吧。這種洒脫不羈的行為，既反映了他遵循詩歌的創作規律，又表現了他對科舉考試違反創作規律的批判，當然會得到士林中一些具有革新思想者的大力稱讚。

據說，當時的主考官思想也比較開通，覺得這首詩非同一般，考生也有較為開闊的思想境界，儘管詩不合格式和規矩，還是屬於上乘之作。結果，祖詠考中了進士。

祖詠是有才華的。他在考場上寫四句詩應考，並非江郎才盡，而是他堅持了自己的創作觀點：把該寫的景象和感受寫完就行。其實，他也寫過篇幅長一些的詩篇，如《望薊門》這首成熟的七律：

燕台一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營。

萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。

沙場烽火連胡月，海畔雲山擁薊城。

少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

此詩首句突兀而來，為全詩奠定了一種豪邁壯闊的氛圍。詩人來到聞名已久的東北邊塞重鎮，剛到燕地，正是大雪之後的早晨，滿眼是遼闊的天宇，險要的山川，他不禁熱血澎湃，豪情滿懷。一個「驚」字，是驚異此地特有的遼闊，驚異這裡的軍營備戰的熱鬧，道出了他這個由關中而來的遠方遊子所特有的激動。北國的冬季本來就非常寒冷，何況又在雪後的清晨！朔風呼嘯，積雪在陽光下閃閃發光，練兵場上卻早已人歡馬叫。聽吧，漢家軍營里，吹笳擊鼓，喧聲陣陣；笳鼓之聲中，隱隱夾雜著此起彼伏的喊殺聲。將士們為什麼不怕嚴寒而苦練殺敵本領？因為他們心中，有一個值得驕傲的大唐帝國，自覺責任在肩，不敢稍有怠慢。詩人雖然在遠處眺望，但他的心靈，已經被這種氣氛激蕩著，鼓動著。天空里雲層厚厚，曙色不明；但軍營中高懸的帥旗已在空中獵獵飄揚，顯得十分莊嚴肅穆，嚴整的軍容如在眼前。

邊塞營地這般的形勢和氣氛，自然是戰爭即將來臨的徵兆。「沙場烽火連胡月」是戰事不斷，唐軍正處於進攻的態勢。「海畔雲山擁薊城」，雲山簇擁，又是那樣的穩如磐石。詩人看到這樣的形勢，感到將士們不愧為保衛國家的鋼鐵長城。豪情激蕩、熱血澎湃之時，一個念頭忽然湧上心來：雖然我不能像班超那樣有機會投筆從戎，出使異域，但是，如果要想建立豐功偉績，也應該像當年終軍一樣，用長纓縛得敵酋而歸。

這首詩里，讀者看不到戰爭的殘酷，聽不到對戰爭的怨艾，而是氣勢壯闊，格調高昂，流淌於詩中的是一股為國出力的沛然激情。

讀這首詩我們不由得想起中國歷史上的盛唐時期。那時，唐太宗對四方諸侯恩威並施，被擁為「天可汗」，玄宗更是通過開邊戰爭不斷贏得實惠，使唐人對戰神更加崇拜。因而，大漠孤煙，長河落日的浪漫色彩具有抵擋不住的誘惑力，激發了唐代士人為國立功的榮譽感。審美心理也趨向崇尚勇武，仰重功業。以雄渾傲放為美，以邊塞立功為榮作為審美原則。下列詩句就是這種心理與追求的直接反映。

「名成萬里外，心事一杯中」（高適《送李侍御赴安西》）；「男兒稱意得如此，駿馬長鳴北風起」（高適《衛節度赤驃馬歌》）；連「紅顏棄軒冕，白首卧松雲」的孟浩然，也會產生「坐看今夜關山月，恩殺邊城遊俠兒」（《涼州詞二首》）的慾望。李白《俠客行》詩云：「縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首《太玄經》。」洋溢著強烈的事功意識，以一味讀書為恥；手無縛雞之力的杜甫，也不無歆羨地唱出了對邊塞事功的仰慕：「古人重守邊，今人重高勛。男兒生世間，及壯當封侯。戰伐在功業，焉能守舊丘」（《前出塞》）。

人們崇尚勇武，仰重功業，促成唐邊塞詩的空前繁榮。這成為中國詩史上的一個奇蹟，一種極罕見的現象。

（文中圖片源於網路）

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