諸葛亮死後為什麼要口含七粒米？

原標題：諸葛亮死後為什麼要口含七粒米？

晚唐年間有一個叫陳蓋的文人，為時人胡曾的《五丈原詩》作注，寫的是這麼個緣故:

諸葛亮囑言「足下踏土」，「鏡安心前」，口中含七粒米和水表示還能飲食;手中握著筆和兵法，又有明燈安於頭前，暗示還在謀劃軍謀。這樣的解釋也是一種。

其實這是一種禮節，由來已久。將死者話柄以物的喪葬風俗，古稱「含」，又稱「琀」。文獻中則有稱「飯玉」、「含玉」等。指放入死者口中的黃金，美玉，珍珠，米，穀子等。若以穀米為食物，普通者稱為「飯」，若以「貝玉，則稱「琀」。

古籍中寫著，皇帝飯以玉，諸侯飯以珠，醫生飯以米，士以貝也。

諸葛亮不是諸侯，只能算是醫生 ，此醫生非彼醫生。所以口中含米。而又正如陳蓋所言，就像還能飲食一樣，雖死猶生。大義啊！

至於為什麼放七粒米，那就應該契合中國喪葬那個文化的「頭七」吧。不行，晚上寫到這突然渾身一激靈。聽說人死後七天靈魂會回來看看。以此掩蓋死亡，相當於障眼法，讓司馬懿不敢決定進退。而陰魂自起鎮之。就是你敢動，我馬上滅了你。開個玩笑，也體現了孔明對蜀國的不放心啊。

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