《易經 蒙》先說「納婦吉」後說「勿用娶女」，這女孩還娶不？

《易經.蒙》非常不好理解，需要挑戰一下。

裡面有兩句是關於娶親的，所以很多人經常引用，還得意洋洋地加以解釋，好像真是那麼回事一樣。

其中，有關娶親的第一句是：「納婦吉，子克家」。很多人解釋為：「娶這個女人好啊，兒子就能成家立業了。」

有關娶親的第二句則是：「勿用娶女。見金夫，不有躬，無攸利。」大家的解釋是：「不要娶個這女人喲，她太見錢眼開了，一看到有錢的男人，就失身給人家了，娶這樣的女人沒啥好處的！」

但文字小站認為這樣理解恐怕要錯。要知道，《易經》的《蒙》，是專門論述教育或教化的。教化的可能性更大。既然如此，這一章節的每一小節，都應該圍繞「教化」這個主題來講故事和說道理。離開這個主題望文生義地「解讀」，結果只能是：只能「解」出某個單獨句子的意思而已，但你根本無法將整個章節的意思串聯起來。

但我要說，不管如此說得滔滔不絕，如何故弄玄虛，只要無法將每個小節的意思串在一塊，無法做到前後連貫，那就沒有真正「解讀」出《易經》之《蒙》。

那麼，應該如何解讀上面說的兩句呢？

先說「納婦」這句，全句是：「包蒙吉；納婦吉，子克家。」通讀整個章節可發現，從「發矇」到「包蒙」到「困蒙」到「童蒙」到「擊蒙」，是一個系列地講述如果對矇昧無知進行教化的，那麼，「納婦」這整句應該如此解讀更確切：「對蒙昧之人，要有包容之心。如果有了這種包容，那就可以娶他們的女人，讓她們的女人助你操持家業。」

這是有道理的。文明人娶蒙昧人，只要你這文明人對蒙昧人足夠包容和尊重，她就百倍敬仰你，處處聽你的話，好好幫你持家，這比什麼都強。

下面解」娶女「這一句：「勿用娶女。見金夫，不有躬，無攸利。」這裡也不能理解為一般的男婚女嫁，必須放在」教化「這一主題上加上理解。根據上下文，這句應這樣理解更恰當：」你雖然能對蒙昧之人有所包容，但你卻不能總用娶人家女人的方式來教化她們的蒙昧，有的女人是無法教化的，見了那麼好的男人她也不懂得尊敬，不懂得服侍，那你娶她也白搭，對你無益。「

這也是有道理的。古時，強勢一方每每征服了弱勢一方，或文明力量征服了蠻族，得勝者都喜歡將對方的女人納為己有。但是，有的女人你能納，但並不是所有的女人你都能納。有的女人骨子裡就是那股勁，就算暫時屈身於你，但她內心不會屈從你，不恭敬你還是小事，就怕哪天冷不防要了你的命就悲劇了。

百家號: 文字小站（原創）

2018.3.24

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