連載11——智者和愚者的區別

上師說

「年初講《金剛經》的時候我也說過，這次會將《金剛經》和《中觀寶鬘論》列為2018年的自學課程。

聽話的人，年底前一定會自覺學完，屆時大家在年底可以通過微博點贊等方式告知我，我到時候也會詢問各位的。之所以這樣做，並沒有其他目的，只是因為這些論典的內容的確非常殊勝，作為佛教徒如果不懂會特別可惜，希望大家能明白其中的道理。」

2

壬二

智愚生畏與否之差別：

謂我不成無，我所非非有，

愚者如是怖，智者無所懼。

智愚生畏與否之差別

如果有人問：凡愚畏懼、智者不懼空性的情形到底是怎樣的呢？

如果宣說空性之義，則有些凡夫愚者就會口出此言：我現在自性成了不存在的，其他後世也就不會有我存在，我所擁有的蘊也虛無縹緲，後世也同樣不復存在。而憂慮我與我所為斷滅。致使一切愚夫這般惶恐不安。智慧淺薄的異生將所謂的「無有自性」理解成絕不存在，於是誠惶誠恐，但實際上，月稱論師說：「無有自性的含義並不是『沒有』的意思，而是指執著它純屬一種迷亂的意思，稱為虛妄欺惑性。」

如果不持受若現則空不合理、若空則現不合理這種現空相違的觀點，而了達現空雙運真實無二無別，那麼就說明已經通達了中觀道的精髓。對於完全領悟了真如義的智者來說當然也就無所畏懼。

我們要明白，儘管輪涅的一切法自性為空性，全然無有斷除輪迴、獲得解脫，但名言顯現存在並不相違。比如說，光明與黑暗二者雖然全無自性，但以光明能遣除黑暗，此二者並存也是子虛烏有。同樣，智慧與無明二者雖然皆為空性，但在名言中以智慧能夠遣除無明，並且二者剎那也不會並存，這是經中所宣說的。

敬摘錄《中觀寶鬘論釋》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！