閱讀與欣賞 介紹魯迅七律二首 《阻郁達夫移家杭州》、《題三義塔》

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撰稿 | 趙慶培播講 | 趙培

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原文

阻郁達夫移家杭州

錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。

平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。

墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林。

何似舉家游曠遠，風波浩蕩足行吟。

題三義塔並序、跋

三義塔者，中國上海閘北三義里遺鳩埋骨之塔也，在日本，農人共建。

奔霆飛熛殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。

偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。

精禽夢覺仍銜石，鬥士誠堅共抗流。

度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

西村博士於上海戰後得喪家之鳩，持歸養之，初亦相安，而終化去。建塔以藏，且征題詠，率成一律，聊答遐情云爾。

賞析

阻郁達夫移家杭州

這首詩首聯運用借古喻今手法寫錢王之流的統治下，壞人當道，好人難活，敢於直言的人被害後投入錢塘江。頷聯運用隱喻手法指出遷居杭州的危害。頸聯仍用隱喻手法說抗金名將死後遭到了冷落，一代逸士林逋生前潔身自好，梅為妻、鶴為子，不肯同流合污，死後名聲清寂凄涼。尾聯則是直言相告，不如全家遷往他處到那曠達自由的地方去，足以發揮郁達夫長於行吟做詩的才華，表達了作者勸阻之意。詩意寓意深沉，情文並茂，感人至深。

首聯入題，點明杭州的黑暗政治現狀。殘酷壓迫人民的錢大王，雖然死去千年，但他的幽靈還在杭州遊盪；而效忠吳國的伍子胥，卻落得葬身魚腹，屍骨不可尋的悲慘結局。這兩句詩寄託史事，影射現實，「仍如在」是點睛之筆，強調指出國民政府在杭州的暴虐統治。含蓄而尖銳地提出一個值得深思的問題：是在當今的「錢王」治下當順民，還是步伍子胥後塵。這是從政治上暗示郁達夫，不要對浙江的國民政府當局抱任何幻想。

頷聯從杭州的風光景色來說。「平楚日和」和「小山香滿」，借對杭州幽美風景的描寫，象徵一種安樂、閑適的生活境界。「憎」於「平楚日和」的「健翮」，「蔽」於「小山香滿」的「高岑」，意思是說，翱翔雲天，搏擊風雨的雄鷹，厭惡風和日暖、平林漠漠的小天地；革命者如果陶醉在花香四溢的小山裡，那就會遮蔽自己的政治視野，而不明革命的大理。魯迅1928年去杭州時說：「至於西湖風景，雖然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流連忘返湖光山色，也會消磨人的志氣的。」事隔幾年，他把這一觀感融進了詩句中。語重心長，嚴肅地提醒郁達夫：不要迷戀這樣的生活環境；又熱忱地鼓勵郁達夫：要像「高岑」，要學「健翮」，做一個有抱負的革命者。

頸聯又從杭州的名勝古迹來說。西湖畔，抗金名將岳飛，生前遭奸臣陷害，壯志未酬，死後留下一座墳壇，冷冷落落；孤山上，避世隱居的林逋，留下了梅林鶴冢，寂寞凄涼。這兩句詩借兩個歷史人物的命運，暗示郁達夫，縱然你有愛國之心，然而國民政府當局推行的是賣國政策，你也無所作為；退一步說，若是像林逋那樣結廬自守，種梅養鶴，也只是孤寂無聊地度過一生，豈是出路，對郁達夫進行又一次懇切的勸告。

尾聯從正面引導。既然杭州不是久留之地，那麼又該到哪裡去，魯迅明確指出：「何似舉家游曠遠，風波浩蕩足行吟。」「足」字聯結社會生活和文藝創作，形象而深刻地揭示了作家和社會關係：「風波浩蕩」的生活和鬥爭，給作家提供充足的「行吟」的題材；也只有「風波浩蕩」的生活和鬥爭，才足以供作家「行吟」。魯迅希望郁達夫到遼闊廣大的地方去，經受大風大浪的鍛煉，汲取豐富的創作源泉，寫出對人民、對社會有益的作品。篇末點題，為郁達夫指明正確的生活道路和創作道路。

題三義塔

詩的前兩聯通過一個鴿子的遭遇，寫出了日本帝國主義發動侵略戰爭的罪行，又寫出了日本人民不同於日本侵略者。後兩聯是作者的抒情和議論，並寄以重歸和好的希望。這首詩愛憎分明，構思完整、思想深邃。

在日軍侵華時期，日本生物學家西村真琴博士為了救援戰爭中的受傷者，於1932年2月作為「服務團長」到中國。在上海郊外的三義里戰亂的廢墟里，發現了因飢餓飛不動的鴿子，便帶回日本，取名「三義」，精心餵養。為了表達兩國人民的友善，他「期待生下小鴿子後，作為日中友好象徵送回上海」。可惜這隻帶回日本的鴿子後來遭遇黃鼠狼的襲擊死亡，博士及周圍人在悲痛之餘決定將其立冢掩埋。出於對魯迅先生的景仰，西村博士修書一封細說原委，並將自己畫的鴿子一併寄給在上海的魯迅，表達了中日兩國友好的願望。作者魯迅於是在1933年6月21日寫了這首詩。

這是一首詠物寄情的七言律詩。這也是一首應友人征請題詠的酬對詩。這種詩在舊體詩中數量較多，一般都是通過寫物寄託詩人的個人情懷；特別是出題而詠，多就事論事，很少生髮開去表現出深廣的主題。但作者魯迅的這首詩卻借一小的具體事物——一隻鴿子，一座為埋鴿而建的塔冢，生髮出一個巨大深廣的主題，揭露日本帝國主義對中國人民的侵略，更把日本人民和日本帝國主義者嚴加區別，指出兩國人民情如兄弟，展示隨著時間的推移，待到「劫波」逝去，中日兩國人民就將友好下去。這首題詠的七言律詩，表現出如此巨大深廣的主題，不但充分說明了作者的眼光和襟懷，也充分說明作者深厚的藝術功力：審視題詠對象，發掘蘊含意義，形象自然地傳情表意的能力。

這首詩的小引及詩後的跋文，對詩中所詠之物以及寫詩的因由都交代得很清楚。言雖不多，但有兩點異常突出：鴿子是上海戰後（日本帝國主義侵略上海引起的「一．二八」事件）閘北炮火下的剩存者；是日本友人將鴿子「持歸養之」，鴿子死後又「建塔以藏」，表現出非一般的做法和感情。全詩正是從這兩點出發來立意、寫實、遐想、抒情。

這首詩的首、頷兩聯完全是寫實。「奔霆飛螵」、「敗井頹垣」形象地寫出了日寇飛機轟炸上海閘北時的情景：炸彈轟響，烈焰飛騰，牆倒屋塌。「殲人子」是寫死於血泊中的無辜平民百姓；「剩餓鳩」則點出這隻「喪家之鴿」，它既是日本侵略者炮火下的倖存者，又是帝國主義野蠻屠殺的證據。然而，日本人民並不同於日本侵略者，他們懷著對中國人民友好的感情把這隻「餓鳩」帶回國內，精心餵養，死後又「建塔以藏」。這不是一般的「善心」，不是一般的「人道主義」，其意分明表露了對日本帝國主義野蠻侵略中國的無聲抗議，表露了對中國人民遭受的災難抱有深深的同情和歉疚。

頸、尾兩聯則馳騁作者的遐想，抒發著作者的感情。作者由死去的「餓鳩」聯想到中國古代神話傳說中的精衛鳥。這是一隻具有極大意志力和毅力的神鳥。不過它銜石填海是為報自己溺水之仇，魯迅要說的餓鳩復活銜石填海則是要填平隔開中日兩國人民的溝壑，使兩國人民友好相通。這從緊接著的下一句「鬥士誠堅共抗流」的詩意可看出來。因為中國人民自不必說，日本的反戰人士（這裡以西村博士為象徵，為代表）也在抗拒著帝國主義的侵略行徑。這裡特別指出的是詩的尾聯表現的思想感情，它表明作者超前的眼光：超越艱難的當下，看到美好的將來，到那時，站在歷史的高度回過頭來看這一段往事，不快的記憶將煙消雲散，留下的只能是兩國人民的兄弟情誼。作者魯迅的這一眼光和信念不僅在這首詩中寫出，就在寫這首詩數月前他在為日本無產階級作家小林多喜二死難時，發給小林家屬的唁電中就明確表示：「中日兩國人民親如兄弟，資產階級欺騙人民，用血在我們之間製造鴻溝，並且繼續製造。但是無產階級和它的先鋒隊正在用自己的血來消滅這道鴻溝。……」此後，在1935年為日本友人內山完造作《活中國的姿態》寫的序中也說：「據我看來，中國和日本的人們之間，是一定會有相互了解的時候的」；儘管他接著又說「現在卻不是這時候」，但他相信這一天遲早總會到來。這表明作者魯迅具有堅定的信念和廣闊的胸懷。

總觀全詩，作者對一件細小具體的事物，用愛國主義和國際主義的思想之光照射，通過階級的和歷史的分析，生髮出巨大深廣的主題。全詩形象生動，想像豐富，巧妙用典，雖寫悲痛之事（上海戰火，鴿子死去），卻情調高揚，充滿革命樂觀主義精神，因為情深意長，有鼓舞力量。所以說這首詩既是現實主義的，又是浪漫主義的；也可以說這首詩是一首高亢激越的國際主義讚歌。

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