禪詩中的春天，不只是字里禪機，美得同樣令人窒息
留下NI的心愿，等待TA的實現。
文/圖：李緒廷
古典詩詞中，描寫春天的名詩佳句浩如煙海。作為傳統文化中一顆璀璨的明珠，千百年來，禪詩以它獨有的禪義佛理、妙意玄旨，給讀者以愉悅和思索。這些禪師信手拈來或捻斷數根須，通過自然物象所感悟而來的關於春天的禪詩，更像一幅幅風格各異的國畫，醉了後人。
小編特在禪詩海洋中採擷幾朵小小的浪花，權當給這個春天添加一抹色彩。
尋春
——無盡藏（唐）
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲；
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
這首尋春詠梅詩，出自唐朝比丘尼無盡藏之手。
踏破芒鞋，入嶺穿雲，但卻一直找不到春天的蹤跡。
一如參禪問道的人，為了見到自己的本來面目，而不辭勞苦，參訪寺院或高僧大德，可結果仍是覓而不得。
無意中拈起梅花來嗅，才真切地感覺到芳香撲鼻。
原來，只有回歸本心，才能發現真如法身人人具足，何須外求呢？
示眾偈
——汾陽善昭（宋）
春雨與春雲，資生萬物新；
青蒼山點點，碧綠草勻勻；
雨霽長空靜，雲收一色真；
報言修道者，何物更堪陳?
雲行雨施，春天才能萬物一新，煥發生機，使得蒼山青翠點點，使得草叢——片碧綠。而就在這春雨乍收，山野蔥鬱之間，長空顯得分外的寧靜，雲層散盡後，萬千景物看上去如此純粹真切。
作為臨濟宗的著名大師，汾陽善昭禪師這首《示眾偈》是其向弟子們開示用功之道的心地法門：「這些境象，對照自己的內心禪境，哪個更真實，誰又勝過誰呢?」
潤洲
——仲殊（宋）
北固樓前一笛鳳，斷雲飛出建康宮；
江南二月多芳草，春在濛濛細雨中。
北固樓前，禪師駐足遠眺，耳邊是風中隱約的笛聲，而禪師此時的心境也必是非常閑適的!更不必說，春和景明，白雲悠悠。但多少往事都已化作煙塵隨風飄灑，唯有那不變的春色常駐人間!
見桃花
——靈雲志勤（唐末）
三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝；
自從一見桃花後，直至如今更不疑。
禪師每日苦參公案，卻無所得，心中感到無比的苦悶。
禪堂走出，庭院中百花爭艷。
一株桃花橫在了眼前，他剛想伸手拂開，突然那艷然多姿的桃花觸動了他的心扉，令他若有所悟，這意外頓時讓他喜不自勝。
求道，何必捨近求遠？道其實就在生活中。
山居
——雲峰文悅（宋）
片片殘紅隨遠水，依依煙樹帶斜陽；
橫筇石上誰相問，猿嘯一聲天外長。
暮春之際，落花隨水流飄然遠去。
斜陽下，輕煙籠罩著綠樹，讓人心生憐惜春景之情。
一聲猿啼，猶如空際飛來。
口占絕句
——道潛（宋）
寄語東山窈窕娘，好將幽夢惱襄王。
禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。
柳絮沾泥後，春風再也吹拂不起。
以此來比喻心性沉靜，不會受美色的逗引，的確貼切。
難怪後人常用「柳絮沾泥」形容懶開倦眼看紅塵的逍遙超脫而又略帶幾分倦怠的禪心。
題西湖僧舍壁
——清順（宋）
竹暗不通日，泉聲落如雨；
春風自有期，桃李亂深塢。
竹林鬱鬱蔥蔥，遮天蓋日，叢林寺院如此幽寂。清淙的泉聲和其飛落如雨的形狀赫然眼前。
一切花草樹木因此都有了靈性。
絕句
——志南和尚
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東；
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
禪師在深山結一茅篷獨住，遠離塵世的繁華和世俗煩惱。參天的古樹成蔭，為禪者遮蔽風雨和驕陽。杖藜好像是特意扶著禪師過橋，其中樂趣更是他人無法體會。
杏花如雨紛紛墜落，和著雨，被風吹到禪師的衲衣之上，但是並不濕衣。
暖風拂在臉上，多麼和煦可親。
湖上春光
——道濟（宋）
湖上春光已破慳，湖邊楊柳拂雕欄；
算來不用一文買，輸與山僧閑往還。
春光不再慳吝，湖光瀲灧中給人們帶來了春的消息。
多想拿春光作「賭注」，並且甘願輸給山僧，只是希望以後可以自由往來。
煙暖土膏
——虛堂智愚（宋）
煙暖土膏農事忙，一犁新雨破春耕；
郊原渺渺青無際，野草閑花次第生。
大地回暖，水氣上浮，農民也開始忙碌起來。
一場綿綿的春雨之後，春耕就開始了。
而這時候郊外的田野地頭都有了喜人的青綠色，無數不知名的野花和小草也都呈現出無限生機。
真可謂鄉村野趣，觸目菩提！
晚春
——文慧守璋（宋）
草深煙景重，林茂夕陽微；
不雨花猶落，無鳳絮自飛。
唯有草被植物生長得深長才會顯出煙景重重。
林木茂盛，鬱郁相挨才會使夕陽的餘暉無法穿透過來。
晚春時百花落幕，雖不經雨，卻各自紛紛離枝；而柳絮，即使沒有風，也會到處飛散。
山居詩
——雪岩祖欽
一杯晴雪早茶香，午睡初醒春晝長；
拶著通身都是眼，半窗疏影對斜陽。
冬去春來，山中晴日尚有積雪未化，烹茶一壺，頓然間整個僧舍茶香四溢。
山居無事，午後小睡，醒來時以為過去了很長時間，可是一看日頭，還是只走了那麼一點。
【每日一願】
您有什麼心愿，請直接在下方留言吧，期待第二屆藍毗尼心愿節，我們會把您的心愿帶到佛祖家裡。
※法照法師和他的「五會念佛法」，據說日本很多寺院還持守這一念佛法門
TAG:佛緣之路 |