寒號鳥不是鳥？無所謂的，重要的是……

隨著「中小學生減負」話題的熱議，

一則關於課本修訂的新聞

也引發人們的關註：

人教版最新版《語文·二年級上冊》

新選入了一篇課文——《寒號鳥》。

比這篇課文的重新入選更令人詫異的是，

課本插圖上的寒號鳥

居然不是我們一直認為的鳥，

而是一隻像松鼠的小動物。

基礎教育理應嚴肅、嚴謹，

尤其是面對自我意識未完全建立的小學生。

那，寒號鳥究竟是「鳥」是「鼠」？

《寒號鳥》出自明初陶宗儀的

《南村輟耕錄·卷十五》，

後人曾據此引申出成語「得過且過」。

「五台山有鳥，名寒號蟲，四足，有肉翅，不能飛。其糞即五靈脂。當盛暑時，文采絢爛，乃自鳴曰：『鳳凰不如我。』比至深冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如雛，遂自鳴曰：『得過且過。』」

只看原文，不能確認到底是鳥還是鼠。

經過查閱，百度詞條「寒號鳥」顯示，

寒號鳥學名為復齒鼯鼠，

是一種住在樹上或懸崖邊的嚙齒動物。

若寒號鳥不是鼯鼠，

那經過反覆修訂考證後

編寫的教材、百度詞條都錯了嗎？

可若寒號鳥真的是鼯鼠，

但別稱為「飛鼠」的鼯鼠明明是會飛的。

況且出處中又為何將其與鳳凰對比呢？

事實並沒有那麼簡單。

廈門大學新聞傳播系學者維舟認為，

寒號鳥是佛經中想像出的鳥，

隱喻未經開悟的眾生。

論證之一為《佛學大辭典》中

對「寒苦鳥」的解釋：

「又名雪山鳥。天竺雪山有寒苦鳥，終夜雌說：『殺我寒故。』雄鳴：『夜明造巢。』至旦有朝日暖映，亦不造巢，但鳴曰：『何故造作棲，安穩無常身？今日不知死，明日不知死。』天竺為佛國，鳥獸亦有功德，故作無常偈，如此囀也。』」

夜晚感到寒冷的寒苦鳥

決心翌日造巢（修行），

但到了第二天，卻以

「今日不知死，明日不知死」為由懶於造巢，

據此延伸出四句無常偈，

暗指世人皆受苦而不知，

忍受磨難時求神拜佛，

事情轉機後卻又故態復萌。

其實，無論你同意新版課本上

「寒號鳥是鼯鼠」的主流觀點，

還是贊成學者維舟考證的

「寒號鳥是佛經中的寒苦鳥」。

佛經中的這個故事都不容忽視：

人生無常，生命倏忽，

誰也不知明日生死，

不知明日有怎樣際遇，

那麼我們還要不要努力奮進？

對此有人選擇得過且過，

對待一切都是「還行，差不多」，

過著所謂的「佛系人生」，虛度終身；

也有人奉行「一萬年太久，

只爭朝夕」式的努力，

卻執念於追求財富、權力和地位，

陷入求之而不得的泥沼。

而我們學佛之人當如何呢？

弘一大師給出了答案：

人生是不徹底，不永久的，

知道這一事實後

可造就永久圓滿的人生。

等於病人，必須先知有病，

才肯請醫生診治，病才會除去、

身體就恢復健康一樣。

為什麼人生不徹底不永久而有苦痛呢？

一定有苦痛的原因存在，

知道了苦的原因，

就會儘力把苦因消除，

然後才可得到徹底圓滿的安樂。

所以佛不單單說人生是苦，

還說苦有苦因，把苦因除了，

就可得到究竟安樂。

我們應照佛陀所指示的方法去修學，

把這不徹底不圓滿的人生改變過來，

成就一個究竟圓滿的人生。

這個境界，佛法中叫做常樂我凈。

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