虛靖先生張天師的故事：祥宏講夷堅之同州白蛇

原標題：虛靖先生張天師的故事：祥宏講夷堅之同州白蛇

宋代段子：故事的主人公——漢天師30代傳人張繼先是歷史上的真實人物，曾經被宋徽宗冊封稱為「虛靖先生」，這個故事講他一次做法的經歷，現在看來有點神秘莫測了，比較邪乎，感覺像是西遊記情節。

同州白蛇來自祥宏講夷堅

【原文】

同州自元符以後，常有妖怪出為人害。皆言白蛇之精。官民多被禍，至於郡守，亦時隕於怪中。知之者不敢以作牧為請。

政和間，宰相之壻某必欲得之，蓋貪俸入優厚之故。相君諭之曰：「馮翊妖蛇甚惡，無以身試禍。」壻意不可抑，竟拜命往焉。

交印之三日，大張樂，會官僚，忽顧諸娼曰：「我方視事置宴，汝曹當華飾展慶，顧乃著白衣，何也？」倡知其故，不敢答。宴罷即病。

明日，詢於客，對曰：「使君得非昨得眼眩，妄有所覩耶？實無此人。」其家走騎報於相君，相君白於徽宗，詔虛靖張天師往治，至則壻不知所之矣。

到郡才十日，張召內外諸神，問蛇所在。皆莫對。繼呼城隍扣之，亦辭曰：「不知。」張怒責甚峻，敇陰兵行箠撻，楚毒備極，訴云：「彼物之靈，上與天通，言脫於口，大禍立至。」張曰：「吾之法力，誅之有餘，今但欲得其窟穴。汝若不告，當先受戮。」於是神俛首密白其處，張擇日詣之。

去穴三里，結壇五層，其廣數十丈。壇成，悉集一城吏民，使居於其上，而領眾道士作法。初飛一白符，寂然無聞。次飛赤符，繼以黃符。良久，風雲勃興，雷雹四起，青氣黑煙，蔽滿山谷，見者危懼。

少頃煙散，張持法如初。俄白氣滃於天際，或黃或紫，如是者四五變。壇上人盡顛仆怖哭，立待吞噬。張使人人口啣土一塊，以御邪沴。遣取州印置前，語眾曰：「白蛇之神盡於是矣，必將自出。如越過五壇，雖吾亦不復有生理。茍不吾敵，則止於三層，邪不勝正，此邦當無憂也。」

已而烈火從穴中發，漸及壇畔。大蛇呀然張口，勢欲吞壇，矯首素空，髙出望表，迤邐且近，引其身繞下層四五匝。張左手執州印，右手執玉印，端立對之。蛇縮恧挫沮，進退不可，軀幹漸低摧，似若為一山所壓，沖第三級而止。即飛劍殺之。

其後累累而出，小者猶如柱，幾數萬條。張曰：「首惡蓋牝者，種類實繁，此難悉誅，然亦不可恕，擇其為孽者去之足矣。」顧父老壯勇者，解所賷刀劍，斬其如柱如楹者二十餘條。皆為法力所束，帖帖受劍。其餘以符付神將驅出境外。

又數日，率郡民視其穴，有石床正中，〖左右床，正中〗蓋其蟠憩之處。白骨山積，皆前後所啖食之人，臭聞百里，經月方息。

虛靖為漢天師三十代孫，平生不娶，京師將亂，潛出城還鄉。屍解，復隱於峩眉山，蜀人或見之。天師嫡派遂絕，今以族人紹厥後雲。

【白話語音文字版】

同州（陝西渭南大荔縣）自北宋哲宗元符年間（1098-1100年）以後，經常有妖怪出來害人。當地人稱之為「白蛇精」，百姓和官員都遭過它的禍害。即使郡守也不能免，好幾位郡守都喪命了，很多人知道情況後，都不敢到這兒當地方官。

宋徽宗政和年間（1111-1117年），有個當朝宰相的女婿想到同州當太守，他比較貪戀太守任上的好處。於是就跟宰相岳父請求其位。這宰相跟他說：「馮翊（陝西渭南大荔縣）這地方的妖蛇非常可惡！你最好不要拿命去冒險！」這女婿已經著魔了，不聽岳父的，非要去。他最後如願以償地拜印封官，來到同州。

在拿到官印的三天後，他大排筵宴請手下的僚屬見面。儀式中有本地官妓助興歡迎，這些女孩在進行文藝表演的時候，新任太守忽然說道：「今天我跟下屬見面，你們給大家助興，這樣的場合你們應該穿得華麗一點！你們這些人里怎麼還有人穿著一身白呢？」女孩們知道出事了，但是沒人敢答腔。宴會結束後，太守就生病了。

第二天，太守跟客人問起昨天宴會上的白衣女子。客人說：「使君啊，你昨天是不是眼花了？你怎麼看到有人穿白衣服呢？我們可都沒看到！」家裡人覺得出怪了！趕緊派人騎馬去京城裡跟他老丈人說，那位宰相馬上報告宋徽宗。於是，徽宗下詔請「虛靖先生」——張天師出馬。

張天師來到同州，發現找不著太守了。才到十天，張天師就做法召集各路神靈，他想尋問這「白蛇精」到底在哪兒？神靈們沒一個回答。後來張天師把本地城隍找來，城隍跟張天師說不知道白蛇巢穴。天師很生氣，馬上找來陰兵打城隍，打得特別狠。城隍最後受不了，就報告說：「這白蛇精的靈能夠上達天通，我要說出來它在哪兒的話，馬上會大禍臨頭！」張天師說：「以我的法力，誅殺那個白蛇精富富有餘，我現在就想知道它在什麼地方？你要不跟我說，我就先殺你。」城隍沒法子，低著頭很隱秘的向張天師報告了白蛇精的巢穴位置。

張天師擇日，帶人直奔白蛇精的巢穴。在距離三里的地方，他建造了一座五層高的法壇，方圓好幾十丈。做好以後，他把本地百姓和官員全都聚集起來，讓他們上到壇上，同時他帶領很多道士做法。開始是飛出一道白符，周圍沒有任何反應，馬上又飛出了一道紅符，然後又飛出了一道黃符。經過很長時間，周圍開始發生變化，風雲發動，雷電、冰雹全來了，四周湧起黑煙，瀰漫山谷，百姓都嚇壞了。過了一會兒，煙消雲散。張天師還是像剛才一樣做法，他很鎮定，按照自己的節奏行事。

此時，一片濃烈的白氣出現在天邊，這股白氣在改變顏色，一會兒變成黃色，一會兒變成紫色，一直變了四五個來回。壇上有些百姓都嚇壞了，心驚膽戰，腿腳發抖，有的躺地下嚇得直哭。很多人站在那兒等著白蛇精吞吃自己。張天師讓每人嘴裡都叼上一塊土，那是辟邪之意。他派人拿來同州府大印放在前面，跟大家說：「這白蛇精的精神已經用到頭了，一會兒它會親自現身，如果它越過了這五層法壇，估計我也活不了，如果它不是我的對手，最多到第三層就上不來了，因為邪不勝正！從此以後，你們這地方就能安寧了！」

張天師剛說完這番話，只見一片烈火從白蛇精的巢穴里噴出來，它的氣焰瀰漫過來。白蛇精隨即到了壇邊兒，一條大蛇張著嘴，感覺要把法壇吞下去，它的頭仰起來高高超出法壇。它的身體盤旋著圍過來，纏繞法壇足足四五圈。張天師左手拿著同州府官印，右手拿著一枚玉印，坐在那兒坦然不動，面對白蛇。此時這蛇顯得有點沮喪，好像自己自然就縮小了，不是對手了，感覺進也不行，退也不行。它的軀幹漸漸低下去，似乎有一座大山直接壓在它身上。它衝到了第三級就上不去了。張天師用一把飛劍直接把白蛇斬殺。

後來，有好幾萬條蛇都從那蛇洞里鑽出來。即使有些小蛇，那身軀都有木柱子那麼粗，張天師對眾人說：「這些都是那條母蛇的徒子徒孫。不可能一下子把它們全殺光，很多蛇確實罪不可恕，把那些罪孽深重的除掉就可以了！」。張天師在百姓中找膽子大的，跟他們說：「你們把自帶的刀劍都解下來，就殺那些身體像柱子粗的蛇。」百姓們又殺了20多條，這些蛇好像被法力約束住了，顯得服服貼貼，甘願被殺。後來，張天師把剩下的蛇用符籙鎮住，交給一些神將，神將們把這些蛇都驅逐到外地去了。法事到此圓滿結束。

幾天後，張天師帶著本地百姓來到白蛇精的巢穴，進去後發現左右都有石床，正中的位置正是白蛇精棲息的地方，只見洞穴里白骨如山，這都是白蛇之前吃掉的人骨。張天師帶著百姓對山洞做了一個徹底的清理，裡邊的臭味跑出一百多里，經過一個月才散盡。

這位「虛靖先生」是漢天師（漢代張良）30代孫，他這輩子沒結婚，在京城將要大亂的時候，一個人悄悄出城返回老家。屍解後歸隱於峨眉山，四川本地還有人見過他，從此以後，張天師一派嫡傳弟子就絕後了，現在所謂的「天師派」都是張家其他族人接續的。

【祥宏點評】：這位「虛靖先生」是宋徽宗親封的，歷史真實人物，本名張繼先；這故事驚心動魄，也比較神怪。讓人難以想像在宋代那個時空竟然真的出現過這樣的事情？到底怎麼回事，不做評論；宋朝一個太守待遇不錯，既有現金工資，也發糧食、布匹一類，同時還有很多公用錢，所以宰相的女婿對同州太守的位置有興趣；屍解是道家的一種修鍊形式，說人去世後，生命不死，會在另一個的地方以另一種形式復活；張天師所溝通的城隍和「神將」，一般人都應該是看不見的。

（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。

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