去拉薩，過個好餘生
走進鏡頭裡，彷彿置身於另一個時空。因為《重慶森林》，去了半山扶梯，沒有遇見梁朝偉；因為《靜靜的嘛呢石》，去了拉薩，卻目睹了不一樣的生活。
影片的小孩到廟裡當喇嘛了。喇嘛的生活清苦，小喇嘛對收音機、電視機、VCD機以及電視劇《西遊記》滿懷好奇。
短短三十分鐘的鏡頭，簡單樸實的對白和表演，要讓你放下一切焦慮或期待，度過這三十分鐘，這三十分鐘不會太重要，但它平靜的展示了一些東西。
如今，踏上這片土地
我呀，不求一生安常履順
但求卿且隨意我自安然
拉薩文化對我來說就是這樣一種泰然自若的心態。
路過的貓狗看你的眼神也都安靜平和，僧人的生活不受旅遊人群的影響，卿且隨意我自安然的態度讓人忍不住嘆服。
寺廟文化，駐在心中。
虔誠的藏民雙手合一，在額頭臉部胸口做三個作揖，然後全身趴在地上，口裡念著經文。他們表情神聖莊嚴，此刻我才真正感受到了什麼是藏傳佛教的力量。
布達拉宮位於中國西藏拉薩的紅山。布達拉宮海拔3700多米,是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築。布達拉宮依山而築,宮宇疊砌,在空間組合上，院落重疊，迴廊曲檻，因地制宜，主次分明。
在布達拉宮廣場上，無數文藝青年會被那句話感動，「走在拉薩街頭，我是世間最美的情郎，那一世，轉山轉水轉佛塔，不為求來生，只為途中與你相見」。倉央嘉措，我，都在這等你。
從布達拉宮到大昭寺只有兩公里的路程。大昭寺大氣而舒展，開闊而自由，這種宛如盛唐之風的氣質，吸引著我這個對藏傳佛教毫無研究和見識的普通遊客停滯了整整一下午。
無關他的一切就是聖地。於是我在想，每個人心中都有一個關於記憶和留戀的聖地，可以是人，物，景色。你走過了，或者沒有來到，最美的都是在路上。
不同的區域在穿著打扮方面各不雷同，在藏區內可以說是"百里不同俗，千里不同風"。而藏袍是藏族的主要衣著，它大襟廣袖，寬體長身，用帶束於腰間。
我是個安靜的人。安靜的隨著人群散步，走幾家小店。然後，人的心也會變的順起來，數數念珠，聽聽嘮經文，看著那些磕長頭的信眾。其實，我只是在感受卿且隨意我自安然的心境。
在大昭寺門前，有一處新建的燃燈房。光影搖曳，默默傳達著美好的心愿，為了真誠、善良、美麗的祈願而燃。
拉薩的藏族信眾來自各個地方。他們有的是一個人獨自上路；有的是情侶來見證彼此的愛情信仰；而我，靠的是執念來到了這裡。
所有人都知道布達拉宮，大昭寺的名氣。卻很少知道其實哲蚌寺、 甘丹寺、色拉寺才合稱為「拉薩三大寺」。相比於大昭寺，我更喜歡位於三大寺之首的哲蚌寺。人少，生活氣息濃厚。「小寺看大寺，大寺看哲蚌」
哲蚌寺是非常好的拍攝地點。白色，黃色建築物，遠處山，拉薩河，藍天白雲，空氣清透。建在山坳里，殿宇相接，廟堂聳峙，從下至上，白色的建築群依山體的走勢而鋪展開來。
哲蚌藏語的意思是「積米寺」，堆積在山坳里的一堆雪白的大米。
喇嘛生活挺休閑的，你可以透過門窗看見他們在院子里忙著。僧侶在大殿里誦經，遊客可以坐在旁邊聆聽，音律優美極了。
辯經是佛學用語，是對佛教理論的辯論。出家人為了加強對佛經的真正的理解，採用一問一答得方式交流所學心得，就如學術討論。這是僧人們對於知識的執著。
辯經的起勢是拍手。每次提問時，先退後幾步，跟著右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高舉起，用力一拍左手，一個炸雷般的拍手聲便響在了坐著的喇嘛頭上或額前。
答辯者則要集中精力，充分展現自己口才和學識，答辯者如果應對得體的話，即引起圍觀喇嘛的喝采；若詞不達意或義理不通的話，即遭滿堂鬨笑。
在這日日夜夜對佛法的追思領悟中，不一定會修鍊成佛，但明白幾分做人的道理，和常人相比戒除一點貪、嗔、痴，活的明白純粹也善莫大焉了。
進入寺廟就像是進入了一座年代久遠的古城鎮一樣。它的那份寧靜，那份悠然，那份從容，裡面的每個人都和平相處，面帶微笑，心存善念。
色拉寺，野玫瑰盛開的地方
全稱「色拉大乘洲」，「色拉」藏語意為「野玫瑰」，因為寺院所在的色拉烏孜山下長滿了野玫瑰而得名。辯經時間周一到周五下午3-5點。
甘丹寺
四面都是高山，越往上爬空氣越稀薄，累了就直接躺在草坪上，放眼藍天之上成群的老鷹，一路上還有不少五彩的經幡，越靠近寺廟就越能感受到寺廟的雄偉。
下著雨，朱紅牆的顏色在地上留下痕迹，大殿的正門巍峨聳立，承載萬物光輝。
年少的心總有些輕狂。如今我,們四海為家
如若此生必經波瀾
但求我心悠然若素
去拉薩，過個好餘生
色達線、川藏線、青藏線、雪鄉線、阿里線、徒步騰格里
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