打坐時，數呼吸 所有的佛陀，都用這個方法 三山符籙夫婦

【打坐時，數呼吸】

這是釋迦牟尼佛教他的兒子羅睺羅修學的法門，非常特殊。

數呼吸，東南亞稱為「安那般那」，中國天台宗稱為「六妙法門」，道家叫「數息」。

梵語安那般那，安那是入息，般那是出息，安那般那就是一呼一吸。

「出息不隨萬緣，入息不居陰界」，這是呼吸的特殊。

意動念動，念動以後呼吸再動。

打坐時數呼吸，口內津液會源源不斷。打坐的時候，如果口內沒有清甜口水，不論打坐多久，都是「無效座」。

沒有口水是因為「心搖氣散」，真氣不能上行督脈化生為津液。

而心搖氣散，雜念紛飛，是由於氣亂，氣亂心就會亂——用意念數呼吸，把呼吸調順，心就不會再搖動散亂。

【高僧大德怎麼看數呼吸】

1、佛經開示及天台宗祖師智者大師開示

「安那般那，三世諸佛入道之初門。」

「佛說甘露門，名阿那波那，於諸法門中，第一安隱道。」

「六妙門者，蓋是內外之根本，三乘得道之要道，故釋迦詣道樹，跏趺坐草，內思安般，一數二隨三止四觀五還六凈，因此萬行開發，降魔成道。當知佛為物軌，示跡若斯，三乘正士，豈不同游此路！」

「於數息中，不得生死，不得涅槃可入。是故不住生死，既無二十五有系縛；不證涅槃，則不墮聲聞、辟支佛地。以平等大慧，即無取捨心，入息中道，名見佛性，得無生忍，住大涅槃常樂我凈。」

「妙名涅槃，此之妙法能通至涅槃，故名妙門，亦名六妙門。」

「菩薩入六妙門，即能具一切佛法，故六妙門即是摩訶衍（大乘）」。

3、南公懷瑾老師開示

「修這個安那般那的法門，成就是非常快的，轉變身心氣質也非常快。安那般那。假使你把這個修好了，出入息修好了，八觸的反應的作用馬上出現了，八觸的作用就出現了。身體的變體就很大了，可是你不要給身體拉去，走了，身體上感受都不是，所以叫做數、隨，隨則作兩種解釋，一是跟到出入息，知道在進出，出入之間，第二隨，就是任運讓他去，一呼一吸，可是頭腦清清楚楚的。這個呼吸頭腦清楚了以後，道家所講的，煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛，一步就可以做到了。就是一條路線就可以到達，安那般那有如此的神妙，佛法任何的修持，沒有這個法門的神妙。」

南師開示：「煉精成就， 報身才能圓滿；鍊氣成就，百千萬億化身才能成就；煉神成就，清凈法身才能圓； 精氣神三者圓融合煉，則法報化三身皆得成就；然後就可以「散而為氣」，寂然不動，涅槃清凈，「聚而成形」，百千萬億化身即其妙用。」

3、雷迪尊者開示

「所有的佛陀都是通過安那般那念到達最高覺悟和證得佛果，所有的佛陀都繼續安住於安那般那念，從不間斷，直到入般涅盤。這也是一個慣例。」

4、瑪欣德尊者開示

「因為佛陀本人是修行入出息念證得色界第四禪，然後才轉修觀，從而證悟聖道、聖果的。不僅我們的苟答馬佛陀是這樣，過去、未來的一切佛陀也是如此。因此，我們修行入出息念也就是追隨佛陀的腳步。」

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