是修行還是墮落，以心理學的眼光看世界

諮詢中遇到各宗教的修行人，各種流派，包括傳統文化，或者很多的身心靈。人們學完了就會把它當成自己的理論，因為自己沒有經過自己的驗證，自己也知道自己做不到，但是自己會裝作自己知道了，裝作自己知道了其中的真諦，於是就會給別人大講特講。更有很多人把它當成了人生的信條，才教育孩子，自己中毒不說，還害了孩子

當然我說這些是個例，可是他的影響還是很大的。遇到很多口中念佛的人，張嘴就批評別人，看這個不如法，看那個不如道，這樣就下地獄，那樣就造業輪迴受苦，覺得自己是一個判官，只有自己一個能上極樂世界，所有人都會下地獄一樣，一張憂國憂民的臉，更多的時候他自己先病倒了，給自己生病還冠個名字，自己替眾生擔業障。自己的家庭關係緊張，看不上自己的愛人，和自己的孩子關係更緊張，自己也會說這是我的因果。如果自己的心不能轉地獄為天堂，化娑婆為蓮邦，那麼我們修行還有什麼用，如果一切都是定數，我們為什麼還要修行。

很多人學的道理都是給別人講的，總是拿尺子量別人，從來不量自己，他認為自己沒毛病，都是別人的錯，從不會站到對方的立場上看問題。自己固執當然看到自己的愛人孩子乃至同修都是偏執的人。我講這些不是批評誰，因為我也常常犯這些錯誤。我們怎麼能夠轉念，怎麼能夠認識自己，怎麼能夠發覺自己，接納自己。

現在人們對接納自己都變成口頭上的，很多人都會說一切都是最好的安排，這只是自己遇到順境上來說的，遇到逆境就會反覆糾結，給自己找出一萬個理由，我們認為他是來坑我的，害我的。我們會想盡心思來逃避，我們忘了我們所謂的壞事也是最好的安排。著看我們怎麼看，換個角度或者把時間拉長，它的結果更多的時候是我們想要的。

很多人學佛學道，都是讓自己學習的更高尚，更覺得是讓自己成一個聖人，當然很多的時候是偽裝的聖人。我們會否認我們自己的恐懼、脆弱、貪婪、憤怒、依賴、自以為是、爭強好勝、喜歡講理、醜陋偏執等負面情緒，我們總會覺得別人有，我們沒有。更多的時候會離開人性來教育自己的孩子，讓他只表現出自己優秀的一面，例如自信，堅強，善於變通，寬容，大方，才華橫溢，同情心，樂觀等積極的一面。我們不允許他有負面情緒，出現問題會大量的說教，這樣的結果就會造成孩子內心的分裂，因為一個人是所有負面和正面的結合體，我們需要神聖，同時也需要低賤，如果我們認為那些行為是低賤的話。我們忘了一個人是需要吃自己喜歡吃的，喜歡自己喜歡的異性，需要適當的懶床，需要生活，需要朋友。很多人把自己變成一個工具，同時也把自己的孩子變成一個工具，在他的世界，他認為對孩子是好，當然最後孩子不是輟學就是心理出現問題。

當一個人大方就會批判別人的小氣，那麼我們就要發掘自己有沒有小氣，是不是我刻意壓抑自己的小氣品質，自己總是彰顯自己的大氣來獲得別人的讚賞。心理學講，所有人都是我的鏡子，我們看別人有毛病時，正是我們自己有毛病，這樣發覺慢慢的我們才不會批評別人，我們沒有批判評判的心，我們才會自在，我們自己自在，我們才會讓孩子和愛人自在，我們才會給身邊的人一個和諧的環境。我們心安，我們才快樂，才不會生病，家庭和睦，自己才不操心。所以問題的根源是改我們自己，我自己變了，我們就看不到別人的錯，看到錯了就是自己的錯，這時才能說我和萬物同一體，我沒有分別心了，才會說天下本無事，煩惱自己造。

清老師從事心理諮詢多年，從身心靈整體方面做治療，有諮詢的可以關注我，私信我。

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