每天一點歷史知識：春秋戰國 7
@《六經》
《六經》是儒家學派的六種主要典籍，也有稱它為六藝的，它們是: 《詩》《(書》《禮》《樂》《易》《春秋》這六種典籍都與孔子有直接或間接的關係，其中，《詩》《書》都是經孔子整理、編訂的; 《禮》後來分為三部,(三
禮》都成於孔門弟子; 《樂》已亡佚，但《禮記》中的《樂記》得其精髓; 《易》是孔子喜歡的書，並曾為之作《傳》《春秋》是孔子據魯史而編撰的。
@墨家
墨家的創始入是墨翟。墨子認為，世界上一切不合理的事情，都源於入與人的不相親愛，因此提倡「兼愛」，力主「非攻".認為當時各國之間進行的戰爭是最不正義的。墨子反對孔子提倡禮樂的主張,認為儒家倡導的那一套禮樂制度純屬勞民傷財，不利於生產和生活，人們應當「非樂」和「節葬」。在治國方面，墨子的主張主要有兩點:一是尚賢; 二是尚同。一個國家必須要有天子，來統一人們的思想，以防天下混亂。和其他各家的思想相比，墨子的思想是典型的下層庶民的思想。
@法家
法家是戰國時期諸子百家中重要的思想流派之一，法家的前期代表人物除了商鞅之外，還有李悝、申不害、慎到這三個思想家。法家後期的代表人物主要有兩位:韓非和李斯。
@名家
名家也稱辯者、察士或刑(形)名家,代表人物為惠施與公孫龍。名家又分為兩大分派，一派是以惠施為首的合同異派，該派認為事物不論性質上的同異，都可在大同的基礎上，不計小異而混合於一。另一派是以公孫龍為代表的離堅白派，該派認為事物的概念可以脫離事物本身而獨立，有著名的「白馬非馬"
辯。名家的學術活動，極大地促進了我國邏輯學的發展。
@黃老學家
黃老學派是戰國時期道家學派的一個分支，代表人物有慎到、田駢、環淵、接子等人。他們以老子天道自然，無為而治的道本體思想為立足點,融合儒家德治思想、法家法治思想，形成一種以清靜無為、愛民惠民、刑名法術為核心的新學說體系。該學派奉黃帝為始祖，以老子為近祖，因而被稱為黃老學派。
@諸子百家
從春秋朱年到戰國時期，是中國社會由奴隸社會向封建社會過渡的時期.從政治到經濟都發生了劇烈的變化。這種變化帶來了學術思想的空前活躍，不同階級、不同階層的各個學派，展開了激烈的論爭，形成了百家爭鳴的局面。所謂「諸子百家」，又叫「先秦諸子」、「子」是古代對男子的美稱或尊稱，「諸子」指各學派的代表人物，著名的有儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墾家、縱橫家、雜家等。其中以儒(創始人是孔子)、墨(創始人是墨翟)、道、法四家影響最大。
@先秦諸子散文
在百家爭鳴的時代里，各家各派競相著書立說，宣揚自己的觀點，由此帶來了春秋戰國時期諸子散文的繁榮。其發展過程可以分為三個階段:一為春秋末年到戰國初年，代表作品為《論語》(語錄體).《老子》(格言體).《墨子》( 專論體); 二為戰國中期，代表作品為《孟子》和《莊子》其中《莊子》是諸子散文中成就最高的代表之作；三為戰國末期,以《荀子》和《韓非子》為代表，《荀子》一書，引物連類，設喻說理，已經從語錄體和對話體發展成為頗具體系的專題論文.先秦諸子散文是中國散文史上的黃金時期，對後世文學的發展影響至深。
@ 先秦歷史散文
早在西周時期，周王室和各諸侯國已經有了自己的國史。到了春秋戰國時期，歷史散文的創作繁榮起來。《左傳》《國語》和《戰國策》就是其中的代表、其中《戰國策》的文學成就極高。它以人物的活動為中心來記載史實，策士之間的相互辯難極盡誇張，鋪張揚厲，而他們對於形勢的判斷和利弊的分析，周密準確，深刻入理。先素歷史散文的創作，表現出文學性不斷增強、史學的嚴格性有所削弱的特徵。
@ 都江堰
都江堰是我國古代著名的水利工程之一。原名「都安堰」，因在古都安縣境內而得名。宋、元後改稱都江堰，在今四)| !都江堰市西北岷江中游。岷江發源於岷山，水最充沛，水患不斷。秦昭襄王時,蜀都守李冰父子治理岷江，從極本上免除了水災之患，又開發了航運和灌溉,成都平原從此沃野千里，人畜興旺。
@鄭國渠
為了削弱秦國的國力，韓國派水利專家鄭國到泰國，勸說秦王興修大型水利工程,想藉此分散泰國的精力。後來秦王發覺中計，想殺鄭國。鄭國坦然地說。修鑿此渠或許能讓韓國苟延殘喘幾年，但對於秦國則是百年受益。秦王覺得有理，便讓鄭國繼續主持工程。經過十幾年的努力，三百里長的鄭國渠終於建成，關中果然因此成為一片沃土。發達的農業成為後來秦王統一中國的有力的物質保障。
@ 戰國四公子
孟嘗君，齊公子，田嬰子,名文，字孟，封干嘗邑，故號孟嘗君。任魏相，曾支持齊、燕.韓、趙魏五國攻秦，受到蘇奏的稱讚。還曾聯合燕、趙攻齊。
信陵君( ?~公元前243年),魏公子。安釐王之弟，封於信陵，稱信陵君，連橫抗秦之著名人士，有食客三千人。
平原君.趙公子，趙惠文王之弟，名趙勝,封於東武城，號平原君，養士三千人。
春申君( ?~公元前238年),名黃歇。其先祖受封於黃，其後乃以黃為姓。楚公子，為楚相二十餘年。「雖名相國，其實王也。」有門客三千人。
@戰國五大剌客
荊軻{ ?~公元前227年)戰國末年刺客。衛國人。燕國的太子丹想尋找能刺殺秦王政的人，就把荊軻請來,奉為上賓。結果，沒有成功,荊軻和秦舞陽，都死在了武士們的刀下。
曹沫，又叫曹劌，他在齊桓公和魯庄公於柯(今山東東阿)會盟時，持匕首劫持齊桓公，強迫他歸還侵佔魯國的土地，齊桓公被迫同意。
專諸,公元前515年，他用藏在魚腹中的匕首刺死了吳王僚，幫助吳公子光{即闔閭)奪取了王位。
豫讓，本為晉國大夫知伯的衛士。知伯被趙襄子殺死後，他先後兩次化裝刺殺趙襄子，企圖為知伯報仇，但都未成功。後被捕。
聶政，於公元前397 年幫韓國大夫嚴遂刺死了與之爭權奪利的相國俠累，他也自刎而死。
@哈雷彗星最早的記載
中國古代對彗星的觀測歷史悠久，並有洋細記錄，對於像哈雷彗星這種大彗星的出現，則更加註意。《春秋》一書中記錄了哈雷彗星出現的情景，這是世界上最早的關於哈雷彗星的記載。在這以後，直到1910 年，哈雷彗星曾經回歸34次。中國的史書上記錄31次。這些不間斷的記錄對現代研究哈雷彗星的軌跡
變化提供了寶貴資料。
@二十八宿圖
二十八宿圖是我國古代天文圖，於曾侯乙墓中發現，用漆繪於一只自銘為「盈」的木質衣箱蓋子上。蓋面以黑漆打底，中心篆書一象徵北斗的「斗」字,四周環書著二十八宿星名，左右兩端用紅漆繪以白虎、青龍，其位置與古文獻所載四象劃分大體一致。這是我國迄今發現的記有二十八宿全部名稱，並與北斗、四象相配的最早天文實物資料。
@曾侯乙編鐘
曾侯乙墓發掘出土了大批古樂器，共有編鐘、編磬、鼓、瑟、琴、笙、排簫、篪8種124件，成為中外音樂史上的一大奇觀。其中對中國音樂史研究貢獻最大的是全套打擊樂器編鐘。曾侯乙編鐘有64枚，另有楚惠王贈的鐘1枚，共計65枚，編成8組，出土時懸掛在三層銅木結構的曲尺形鍾架上。每件鐘上都有關於樂律的銘文。整套編鐘的晉階結構與現今國際上通用的C大調七聲音階屬同一音列，音域寬廣,從最低音到最高音,跨越了5個八度。它的發現彌補了古代樂律記載方面的不足，從而推翻了「中國的七聲音階來自歐洲」的傳統說法。
@「重農抑商」思想
「重農抑商」是貫穿我國整個封建專制時代的重要思想政策，它萌發於春秋，成熟於戰國，延及以後歷代，它是中央專制集權政治的配套措施。其「重農」之農，包括小農及以小農為基礎的農業經濟，目的是穩定國家兵源、財源(賦稅) 與社會經濟基礎; 其「抑商」之商，指的是商品經濟與資本市場，在抑制商人資本對破產小農的盤剝、兼并的表層下，包含有防止政權對立面或異己力最出現的根本目的。
@ 書法的起源
中國書法起源於春秋末期。當時傳統文字的藝術化現象開始出現，為求視覺上的美觀，原有筆畫開始被加上圓點、波折或烏形裝飾等，成為後世被稱為「鳥篆」、「蟲篆」或「繆篆」的起源。進入戰國後，除了廣泛應用的草篆，連同重要禮器上的銘文，都一改春秋之前的工整與刻板，普遍都進行了美化處理。
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