戰無不勝的蒙古人，最終竟然是被它打敗的

十三、十四世紀是蒙古人的天下，他們橫掃千軍，沒人能打敗他們。十字軍九次東征，長達兩百多年，都沒能打敗阿拉伯人，但阿拉伯人最終被蒙古人摧枯拉朽給滅了。遼夏金，和兩宋對峙了三百多年，宋朝雖說地盤越來越小，不過一直屹立不倒。但蒙古人一來，帝國大廈轟然倒塌。

蒙古人建立了有史以來最強悍的超級大版圖，主宰世界近三百年。

但最終他們忽然就衰敗了，從此再也沒能在世界上搗騰出過什麼聲響。

不可一世的蒙古人，究竟是被誰打敗的？

有人說緣於蒙古人的內鬥。蒙哥在南宋釣魚城戰死後，蒙古人內戰開始，最終四分五裂，忽必烈佔領中國，旭烈兀佔領波斯，拔都佔領欽察，海都佔領突厥。但是，後三個帝國先後延續了一兩百年，最強大的忽必烈的元朝卻只有幾十年的時間，又被趕回了草原。

其他帝國的最終失敗的原因我們在這裡姑且不論，只說忽必烈的元朝。

有人說緣於蒙古人在中國把人分為三六九等，激起了被壓迫漢人的反抗。最終被紅巾軍、朱元璋等農民起義軍被打敗。但是，當漢人有國有軍隊的時候，尚且對蒙古人一觸即潰，為什麼當他完全佔領了中國的時候，幾個流民散勇就打敗了他？

有人說緣於漢人的文化。漢民族的文化是最強悍的文化，雖然歷史上周邊少數民族多次打敗統治漢族，但最終被漢人的文化打敗。女真人的金國，本來是個馬上彪悍民族，但因為全面接受漢文化，最後失敗。滿人建立的清朝，雖強迫漢人留辮子，穿滿服，但最終都接受了儒家文化，連他那個民族都不存在了。

不過這不是蒙古人滅亡的原因，因為雖說忽必烈身邊有劉秉忠、姚樞、郝經等重要的漢人知識分子對忽必烈進行洗腦，但是他們對忽必烈最大的影響並不是讓他的蒙古人接受漢文化，而是去除了他們身上嗜殺的東西。忽必烈當年攻佔大理的時候，連續寫了十幾個「止殺」的牌子四處提醒蒙古人，所以他在大理站穩了腳跟。後來攻打南宋，也因為他要求他的蒙古人盡量不要屠城，讓漢人看到生的希望，所以南宋的很多城池才得以很快拿下。

但僅此而已，蒙古人所受到的漢文化的影響相當有限。

造成蒙古人最終在漢地大潰退的根本原因，小編認為，是忽必烈遇上了八思巴。忽必烈受戒，改信佛教，尊八思巴為國師。

以前蒙古人信奉的是薩滿教。薩滿教有個思想，蒙古人是長生天派下來，征服世界的！這個說話有點類似於現在那些極端穆斯林信奉「末日大戰」一樣，是有點邪惡的。但自從八思巴變為蒙古人的國師，佛教變為蒙古人國教以後，蒙古人的草原狼性漸漸地泯滅，彪悍的戰風漸漸地消失。沒有了這些，他們又不像滿人，沒能融入漢文化，所以被很快打敗，趕回草原，那就是必然的。

可以說，蒙古人不是敗於別人，而是敗於自己。不是敗於漢人的儒家文化，而是敗於佛教文化。

這對漢民族及其他被蒙古人戰勝的民族來說，顯然是件大好事！

對於蒙古人自己來說，未嘗不是一件好事呢？信奉佛教的蒙古人，從此改變自己在世界上的形象，並且也逐漸受到了全世界的尊敬。

讓我們記住忽必烈受戒的那一刻吧。

忽必烈在六盤山停駐不前，除了養馬及等待另兩路大軍外，還有件重要的事情要做。因為再走不多遠，就要走完蒙古的土地了。蒙古和大理並不接壤，要到大理，必須要穿越南宋或者吐蕃諸部落的土地。南宋在四川的守將是余玠，那是一員驍將，他在四川構築了堅固的防禦，雖然汪德臣、帖哥火魯赤已經出兵嘉定，把宋軍主力拖到那裡，但是要穿過那裡仍然很難。唯一的辦法是從吐蕃進軍。

吐蕃是一片龐大的區域，有很多個部落。1244年，薩迦班智達應闊端的邀請赴涼州，代表大部分吐蕃部落與闊端談判，並最終表示歸順之意。也就是說，大多數吐蕃已經歸順了蒙古，但仍然有一部分部落沒有歸順。後來，闊端把吐蕃的管理權交給蒙哥，蒙哥讓忽必烈來管理。忽必烈雖然答應了，但其實並沒有和吐蕃這些歸順的部落首領接觸過。尤其是1251年，薩迦班智達去世後，他的繼承人八思巴，忽必烈還沒有見過。

忽必烈到六盤山後，便派人去把八思巴找來，讓他為路過的蒙古軍提供軍糧、草料，派遣差役。

八思巴是薩迦班智達的侄兒，從小聰慧好學，8歲時能向人們講經。佛法精深，知識淵博，是吐蕃人眼中標準的活佛。當他繼承他伯父教主之位的時候，才17歲。也是年輕氣盛，聽到忽必烈的要求後，他很不高興，便不答應，推說吐蕃諸部落沒錢，百姓負擔不起。

忽必烈見八思巴推三阻四，心裡很不痛快，但是他也沒辦法。一來，整個吐蕃地區雖然大部分部落歸順了蒙古，但是他們和蒙古更多是合作關係，與其他屬國屬部還有所不同。二來，蒙古人是很尊重宗教的，而且他們對每一樣宗教都尊重，在戰爭中，也很少破壞寺廟。八思巴是藏傳佛教教主，忽必烈是很敬重的。再者，忽必烈是要從吐蕃地穿過，攻打大理，他也不想節外生枝。所以，八思巴拂袖而去，他也只能任他走，一個人在一邊生悶氣。

忽必烈的王妃察必看到忽必烈氣沖沖走回大帳來，便對忽必烈說：「可汗，你不用擔心，讓我去勸一勸八思巴，興許能夠說動他。」

忽必烈驚異地看著自己的王妃，說：「呃，察必，你真能說動他，那可就太好了！你快去吧！」

察必去了八思巴的大帳，沒過多久就回來了，笑吟吟地對忽必烈說：「可汗，這事成了，八思巴答應給各部落長寫信了！」

忽必烈驚異地說：「真的？你是怎麼說動他的？」

察必說：「可汗，這件事還要請可汗不要責怪我擅自做主，我才敢說。」

忽必烈笑笑說：「不怪，不怪，你做了什麼主啊？」

察必說：「我做主讓你尊他為上師，皈依到他門下。」

忽必烈不高興了：「你讓我皈依到他門下？」

察必耐心地說：「可汗，我是這樣想的，八思巴雖然是薩迦派教主，但他畢竟才17歲，在吐蕃各佛教教派的教主中，他的資歷是最淺的。雖然以前班智達是各教派的首領，但各教派未必肯服從這麼個小孩子。如果可汗能尊他為上師，皈依他門下，他的地位將得到極大的提高，他在各部落教派中將享有崇高的威信。另一方面，可汗奉八思巴為上師，他就會死心塌地歸順你。這個地區教派林立，情況很複雜，如果能有八思巴這樣一個人在這裡主事，可汗會很省心啊！」

忽必烈想了想說：「察必，這件事情你做得對，其實，本汗也是早就想皈依另一種教了。咱蒙古人，自來信奉的是薩滿教，是長生天。後來，很多人信聶思脫里教，信伊斯蘭教。比如旭烈兀就聶思脫里教，別兒哥就信伊斯蘭教。本汗還在猶豫，現在本汗決定了，信佛教，我們一家人都信佛教吧！」

於是，忽必烈帶著察必和兒子真金奉八思巴為上師，向八思巴奉獻財寶作為灌頂的供養。八思巴則為他們舉行了密宗喜金剛灌頂儀式。同時迅速派人給吐蕃各地的高僧寫信，叫他們積極為忽必烈出糧出力。

八思巴從此成為忽必烈身邊一個非常重要的人。忽必烈稱帝後，八思巴被尊為國師。從此之後，元朝皇帝都設國師一職，由藏傳佛教教主擔任，藏傳佛教漸漸地取代薩滿教成為國教，對有元一代，乃至對元朝滅亡後重回草原的各蒙古族產生了深遠的影響。

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